树德中学高2021级高三上学期11月阶段性测试语文试题1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
命题人：宁夏语文备课组审题人：方丹、刘念、聂红雨A.折柳一词的使用可以查到源头，但折柳寄情的送别诗是否最早来自隋朝还有待考证。
（考试时间：150分钟，试卷满分：150分）B.普通平民别离时多以生活中常见之物互赠，物品既实用，又能传情，可谓一举两得。
一、现代文阅读（36分）C.老子赠言于孔子，子路选择赠言，表明更在意人生的价值和追求，更看重未来的发展。
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）D.古代人送别方式多种多样，送别文学涉及文体众多，成就了我国独具特色的送别文化。
阅读下面的文字，完成13题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
追溯词源，折柳成词最早见于《诗经》的“折柳樊圃，狂夫瞿瞿”，此处折柳只是用来编织菜园篱A.引用王维的诗句，证明折柳送别的地点已不限于灞桥，方式已不限于折柳，可见折柳送别风习影响
笆，并非用于送别，当不能以之为折柳赠别的源头。折柳送别习俗见载于汉代《三辅黄图》，谓长安东大。
跨灞水造桥，汉人送客到灞桥，折柳赠别。隋代无名氏《送别诗》以点点杨花、枝枝柳条写离愁别绪，B.运用韩侯得到他人赠送的“乘马路车”的事例，意在证明古人在祖饯仪式上对待赠物是比较看重的。
“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，是较早以折柳寄情的送别诗。C.在长亭饮饯、离夜叙情等别离时，因无精心准备赠品，就地取材的折柳寄情方式因此逐渐形成了风
唐代灞桥折柳送别已成唐人风习。宋人程大昌《雍录》说：“汉世凡东出函、潼，必自霸陵始，故俗。
赠行者于此折柳为别也。李白词曰‘年年柳色，霸陵伤别’也。王维之诗曰：‘渭城朝雨浥轻尘，客舍D.用赠言与赠物作对比，来定义君子之交和庶人之交，以此区分仁者与富者，强调了赠言重于赠物。
青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’盖授霸陵折柳事而致之渭城也。……故维诗随地纪3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）
别，而曰渭城、阳关，其实用灞桥折柳故事也。”历经积淀，灞桥折柳已成原型意象，在后代送别文学A.送别时，王侯贵族以车马相赠；平民以木瓜等物互赠。赠物的不同，反映出当时贫富悬殊的现实。
中反复使用。B.以歌舞、宴饮等热闹的场景送别，可以减轻离人的苦痛，乐景哀情成为了送别文学主要的表现形式。
离别赠物是中国古代祖饯礼仪的重要组成部分。诸侯交聘，王侯贵族间赠物表意，郑重其事。先秦C.柳永《雨霖铃（寒蝉凄切）》流传至今，成为送别文化的精品，可见赠言比赠物更有价值，更有意
《大雅》中载送别韩侯以“乘马路车”，确保离人旅途平安，并以精美佩玉弥补空间距离和时间隔离的义。
伤感，缩小心理距离。普通平民四外谋生，聚少离多，表达离别私情则以“木瓜”“琼琚”“芍药”“杂D.北京冬奥会闭幕式“折柳寄情”的环节，表达了中国人民惜别时的深情，传递了一起向未来的心声。
佩”“彤管”互赠，小小物品既是信物，又是别后睹物思人的媒介，无论贵贱，唯在有情。（二）实用类文本（本题共3小题，12分）
古代士人僚吏、好友嘉宾，长亭饮饯、离夜叙情、马上相逢、别浦执手、客中送客，难以组织正规阅读下面的文字，完成46题。
的祖饯仪式，也无法精心准备赠品。唯柳树插枝即活，遍植各地，就地取材，折柳寄情便成为最佳选择。专家常说：“当树木生长得过度密集，就需要把它们分开，以免阻挠树木的生长。”意思就是砍除
送人以物固然可以有睹物思人的效果，然其深刻度相对于语言来说又逊一筹。古代士人认为，富者一棵或数棵树木，为没被伐除的树木留下足够的树冠空间。实际上，这只道出了一半的实情。在天然的
赠人以财物，属庶人之交；仁者送人以言，属君子之别。《史记》载孔子拜见老子，临行之际，老子赠环境中，树木间并不像专家所认为的那样，它们其实是极少竞争的。与之相反的是，不同树种间会互相
之以警语，告诫离人如何处世，为人应当从现实出发，不必拘泥于古训。《孔子家语》载子路辞行孔子联系，互相扶持，还会通过纤细的根毛互赠“甜品”——健康的树给生病的树供给糖液以维持生命。不
时，在赠车与赠言中选择后者。过在许多情况下，人工林中的树木并不存在天然的“友情联结网”，因为它们的根系受到干扰，只能勉
先秦诸子送人以言偏于理性，为离人分别之后直面社会、解决生活中大小杂务提供指导，这是留者强使根部达到一个半吊子的稳定状态，而这个伤害会影响树木终身，所以它们毫无多余的时间与精力经
对于离人前路艰辛、未来叵测的深切忧虑之情的理性表达。这些诫语与祝辞祈求路神保佑行人前途平安营社群友谊。而且这些专家的说法，显然是出自人工林的林务员。毫无疑问，他们指的是林相单一的人
一样，是面向未来的。随着文人交游越来越广泛，同僚好友之间的分别，无论是源于升迁、罢黜，或是工林，比如只种植云杉或是只种植一种阔叶树树种。在大自然中，绝对找不到这种在广大的土地上，以
其他原因，都逐渐忽略烦琐仪式，也无须警示赠言的严肃架子，哲理性的话语与敬神的祈求转换为感性相同间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原生林相。在开阔的人工林区“幼儿园．．．”里，树木
的分别倾诉，送别诗的诗性语言具备哲理语言的深刻度，富于更高的感染力。送别时的实物逐渐虚化，个体争相生长，只想超越身旁的同伴。事实上，人工林区是如此脆弱、不稳固，树木就像稻田里的禾秆，
柳、酒、草、水、长亭、古道、别浦、灞桥、啼猿等成为送别诗意象，折柳寄情、长亭怨别、兰舟执手、虽互相依靠、支持，但只要暴雨过境，便会成片地倾倒。
千里相送等日渐成为送别诗描摹的经典动作。在天然原生林里，我们却常常能观察到全然不同的现象：相同树种的树木彼此之间会建立友谊．．，树
“于其将行也，则有饯送之礼。然饯人以物，不若饯人以文，送人以酒，不若送人以言。盖物之意木会经由树根相互联系。这种地下的深层联结自然无法让我们轻易看见，但树冠之间的游戏竞赛却是暴
有尽而文之意无尽，酒之味有穷而言之味无穷也”，一切活动都在为送别诗文作铺垫。中国古典送别文露在外的。当两棵树争取光源时，会不惜以枝干互相争抢，各自将枝干伸向对手，想尽办法推挤对方以
学源远流长，离别赋、送别词、赠序与送别诗在文体上互补相生；送别歌、送别图、踏歌舞等丰富送别抢夺其日照地盘。这样如斗鸡一般互相争抢的树木，每棵树的树冠大小与范围都差不多，其树冠伸展抢
诗的艺术表现形式，诗、乐、舞、书、画多位一体，共同组成中华民族独具特色的送别文化。夺对手地盘的情况也差不多。这种争执现象常见于同龄且面积相同的人工林内。原生林内则由大树冠的
（摘编自叶当前《折柳寄别情，一起向未来》）母树调控，母树给予很低的光照剂量给小树并进行筛选，只有最强壮的小树才能存活；相比之下，人工
林内只是一群同龄的杂牌军．．．。每当机会来临，原生林中的小树苗都会尝试获得足够的生长空间，大约100
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年后，这种竞争才会渐渐平息，但它们仍会为了填补树冠缝隙、抢占生长位置而争吵不休。阅读下面的文字，完成下面79小题。
两棵树若结为朋友，它们之间的互动则会与上述情况截然不同。它们只会将柔嫩的小枝往朋友的方文本一：
向伸展，小枝丫间会温柔地相互推拉，好像只想轻轻地碰触一下对方；它们也只会向外侧生长较粗的树河湾村（大解）
枝，而不会向朋友的方向生长。远观两棵树，就像结合为一体的一棵树，它们最后也会变成一对快快乐河湾村是一个古老的村庄。起初，青龙河沿岸的村庄并不多，人们依水而居，有的只有几户人家。
乐白头偕老的终身伴侣。年深日久，人们不断地生儿育女，老房子住不下了，人们不得不再搭建一些茅草屋，随着人口逐年增多，
此时，我们若遵从专家的建议，为了使另一棵树得到更多光线而砍伐其中一棵树，必然造成相反的．．．慢慢地，那些人群聚居的地方就有了村庄的模样。
后果．．。一旦其中一棵树被砍除，它的同伴就立刻会变得病恹恹的。再也没有同伴可以互相支撑，再也没青龙河沿岸，有些村庄似乎不是人们修建的，而是自己从地上长出来的，不知不觉间，说不定哪个
有同伴可以一起度过温带气旋的侵袭，被留下的树木孤零零并痛苦地活着。除此之外，真菌从互相交错山湾里就冒出了炊烟，不用细看，那里一定是有人居住了。总是这样，旧人渐渐隐去，土地上又长出了
的根系侵入活着的树木，导致原本还健康的另一棵树在几年后也会死去。一茬又一茬新人。山野间，凡是有人居住的地方，就有小路向外延伸，当你认为小路到了尽头时，会有
另一个极罕见的现象是树木之间会互相帮忙。林内最紧密相邻的树枝会相交生长在一起，有时可能另一条小路与其连接，或者分出岔子。有人试图同时走上两条小路，结果由于分心而误入迷途，回来的
只是一根枝条环绕着另一根枝条生长并将其紧紧包覆。然而这种联系还是很脆弱的，因为两根树枝依然时候两眼迷茫，目光涣散，仿佛是在梦游。
各自保留了树皮，阻碍了两者一起生长。当面对强大的外力时，比如温带气旋的侵袭，两者的连接处便有那么一些年，河湾村里梦游的人比较多，人们踩出来的小路也比别处多，而且交叉错乱，像是一
可能断开。团乱麻，没有头绪，有的小路过于弯曲回环，几乎通向了不可知处。一时间，人们无所适从，不知走哪
有时树皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层与形成层因而相互条路可以通向村外，也不知从哪条路归来，才能回到此生。茫然持续了很长时间，幸亏村里的长老经历
接触，形成事实上的结合生长，并构建出共同的新系统。这样的连理枝结盟是非常稳定的，两者开始联多，找到办法，把那些纷乱的小路清理掉了。多余的小路被清理掉以后，短时间内人们还是有些不太适
结输送并交换水分与养料，这已经是超乎寻常的现象。然而更罕见的是，两种不同树种的树枝会合并生应，走路的选择性突然消失了，只剩下一条道可走，变得非常单调，有的人走在路上，甚至感到了久违
长。若想成为这种连理枝，前提是不同种的树木能够真正好好相处，山毛榉、千金榆和柳树之间就属于的孤独。长老说，过些日子就适应了。果然，人们很快就适应了，就是闭着眼睛也不会走到别的路上去，
这种情况！想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找四叶的幸运草，可遇而不可求，需要相当奇因为没有别的路可走。就像人们出生以后，谁也别想活着回去，就这一条路，走两百多年也是一生，出
特的缘分。尽管如此，你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人生后立即死掉也是一生，而且没有回头路可走。
兴奋的冒险。抑或在你家院子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝。这里所说的两百多年，说的就是长老。说起来，长老的一生算是赚了，他已经两百多岁了，还依然
（摘编自彼得渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）健康，村里大大小小的事情，他都参与，人们请他拿主意，他若想不出办法的时候，就做梦去问他的爷
4.下列对材料中加点词语含义的理解，不正确的一项是（3分）（）爷，如果他的爷爷也不知道的事情，他的爷爷会去问他爷爷的爷爷，以此上溯，无穷无尽，总会有人经
A.“幼儿园”指的是树木个体争相生长，只想超越身边的同伴的人工林。历过，总会有人想出办法。因此，长老就是河湾村的灵魂人物，没有他和他的先人不知道的事情。
B.“友谊”指的是天然原生林里树根相互联系，不会侵占相互的生长空间。有人问，第一个来到河湾村这个地方，并且在此居住的人是谁？别看这个问题非常遥远，长老却能
C.“杂牌军”指的是人工林中的树木因为没有母树调控，相互推挤，抢夺地盘。说清楚。他说，最早来到河湾村的不是一个人，而是一家人。当时，这个流浪的家庭走到河湾村时，天
D.“相反的后果”指的是砍伐其中一棵树会导致另一棵生病甚至在几年后死去。色已晚，他们已经疲惫不堪，见此地宽敞，河流在侧，北山如卧，相对背风，就停脚歇息。他们用石头
5.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（3分）（）在地上搭起一个临时的炉灶，开始埋锅做饭，等到月亮出现时，黑夜已经完全覆盖了山谷，一家人席地
A.专家建议将生长得过度密集的树木分开，此建议其实并不正确，这种做法可能只对林相单一的人工而卧，身上盖着星空，身下铺着大地，他们是第一批在河湾村的土地上做梦的人。
林有作用。长老说话的时候，雪白的胡子飘拂着，他曾经把这些胡子全部剪掉，可是没过多久又重新冒出来，
B.连理枝的形成必须具备以下条件：紧密相邻的树枝、树皮的外层因互相摩擦而脱落、能构建出共同仿佛他的身体里有吐不尽的丝。长老说，有太阳的时候，我们就晒太阳，没有太阳的时候，我们就晒月
生长的新系统。亮，月亮也隐藏起来的时候，我们就睡觉，或者在星光下说话。如果星星也熄灭了，我们就点灯，梦游，
C.异体连理枝的树木非常罕见，如要寻找到异体连理枝的树木，在院子周围找到的概率要远高于在森到人生的外面看看，能回来就回来，回不来的，就留在外面。
林和公园找到的概率。长老说得非常轻松，好像河湾村是一个随意出入的开放世界，而实际上，由于小路的单一和卷曲，
D.本文语言生动活泼，如“争吵不休”“变成一对快快乐乐白头偕老的终身伴侣”等句子，增强了读很少有人能够走到远处去，总有一些说不清的东西阻止人们走到人生的外面。因此，河湾村留住了许多
者的阅读兴趣。人，活到一百多岁的老人并不鲜见，有的人已经活到两百多岁了，依然不知何时是个尽头，想死都死不
6.天然原生林为什么不会出现树木生长得过度密集的现象?请概括说明。（6分）了。就是死了，也不过是在村庄的外围重新聚集，论辈分依次躺下睡觉，除非天空塌下来，一般情况下
不会被叫醒。
（三）文学类阅读（本题共3小题，15分）长老不在意自己的衰老，也不再计算自己的年龄，因此，他的岁数，是人们估算的，没有一个确切
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的数字。有时他坐在村口的大石头上，捋着胡子说，河湾村的每一块石头，都比我老。但是，他到底老入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，蒙毂献典，五官得法，而百姓大治。此蒙毂
到什么程度，只有他的爷爷知道。他的爷爷只在他的梦里出现，别人只是听说，却无法看见。之功，多与存国相若，封之执珪，田六百畛。蒙毂怒曰‘毂非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂虑无
人们能够看见的，是村庄里的茅草屋，是不断出生的孩子，是弯曲的小路，是路边一再返青又枯黄君乎．？’遂自弃于磨山之中，至今无冒。”
的荒草。当村里升起炊烟，从远处来的风，又飘向远处，没有人知道未来会发生什么样的事情。人们活王乃大息曰：“此古之人也。今之人。焉能有之耳？”
在当下，偶尔回望一下历史，但也看不多远。人们忘记了太多的东西，包括自己的童年岁月，包括做过莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯．而能立，式而能起。若君王诚好贤，此臣者，
的梦，梦里见过的人，都已经模糊。只有村庄，在青龙河两岸顽固地存在着，仿佛是不断生长和死亡而皆可得而致之。”(摘编自《战国策楚策一》）
又一再复活的人类遗址，承载着人们的生存史和心灵史，包括死亡，包括新生，也包括灵魂的往来和神材料二：
的眷顾。十一年，威王卒，子怀王熊槐立。
文本二：怀王六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齐，齐王患之。陈轸适为秦使齐，
大解的小说与一般意义上的小说文本面貌差异很大，属于小说中的别类或异端。在大解这里，小说、曰：“王勿忧，请令罢之。”即往见昭阳军中，曰“愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？”昭阳曰：
散文、诗歌、寓言是糅合在一起的，他的小说更近似于白描加幻想式的精神寓言，在词语的岛屿或山脉“其官为上柱国，封上爵执珪”陈轸曰：“其有贵于此者乎?”昭阳曰：“令尹。”陈轸曰：“今君已为
间那些闪烁不已的精神鳞片格外醒目。对于已然失序的乡土空间和时间伦理，大解充任了“传说”的记令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请
忆者和见证者的角色。文本中反复出现代表了大地伦理和乡土记忆追根溯源能力的“长老”，显然“长遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’一人曰：吾蛇先成。’举酒而起，曰：吾能为之足。’及其为之足，
老”代表了“河湾村”极其稳定的乡村结构，“河湾村”近乎是农耕文化的记忆载体。而后成人夺之酒而饮之，曰：蛇固．无足，今为之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破军杀将功莫太焉冠
在这些小说中，“故事”不再是内核，更为重要的是作者着力渲染的奇异而微妙的精神氛围以及传之上不可以加矣。又移兵欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止
导力。这些碎片化的寓言篇幅短小，但是一些人物却以类似于诗歌中“深度意象”的方式连续化地或草者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵
灰蛇线般贯穿在不同的文本之中，他们具有缝合前后不同文本之间缝隙的作用，从而具备了“元叙述”而去。(摘编自《史记楚世家》）
的深度空间以及命运循环般的精神视界。[注无君：指不得仕。无冒：指子孙不在显位。
（节选自霍俊明《大解的“新小说”与精神立法》有删改）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
A．小说的标题“河湾村”不但是小说故事发生的环境，还是作者着力刻画的形象。今君相楚A而攻魏B破军杀将C功D莫大焉E冠之上F不可G以H加矣。
B．作者通过巧妙的衔接过渡，用几个相对独立的故事构成了一篇结构完整的小说。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
C．小说描绘的“河湾村”的情境具有现实意义上的真实性和精神意义上的可能性。A.“不谷”，本意是不结果实，用来比喻一个人没有德行，所以绝后；古代王侯常以此来自警、自谦。
D．小说通过奇特的想象营造了一个独特的审美空间，为读者带来全新的阅读体验。B.“以忧社稷者乎”与“余岂虑无君乎”都使用了疑问语气词“乎”，但在用法上却并不相同。
8．文本二认为大解的“小说与一般意义上的小说文本面貌差异很大”，这种“差异”具体体现在哪些方C.“冯”，文中是凭借、依仗的意思，与“冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”字含义基本相同。
面？请结合文本一简要分析。（6分）D.“蛇固无足”与“蔺相如固止之”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“固”字含义基本相同。
12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）
9．“河湾村”近乎是农耕文化的记忆载体，请结合文本一简要分析“河湾村”所表现出的农耕文化的特A.莫敖子华推崇令尹子文，是因为子文勤于政事，廉洁守法，安于贫困，是为国家安危而忧虑的臣子。
征。（6分）B.楚都沦陷，君王公卿逃难，蒙毂潜回楚宫，背上楚国的离次大典逃亡，为楚昭王保留了治国的法律
依据。
二、古诗文阅读（34分）C.莫敖子华追叙楚灵王的故事，指出君王的行为对国人影响巨大，并劝谏楚威王应“好贤”而“致之”。
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）D.为楚国冲锋陷阵的将士，按楚国军功法最高可以得到上柱国将军官职，封上等爵位，手执珪玉的赏
阅读下面的文言文，完成1013题。赐。
材料一：13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不谷．．之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎．?(1)陈轸适为秦使齐，曰：“王勿忧，请令罢之。”（5分）
莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，
无一月之积。(2)齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。（5分）
“吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙毂结斗于宫唐之上，舍斗奔郢，
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）我们应该行动起来，从身边的点点滴滴做起，选择低碳出行，发展清洁能源，加强自然保护区的建设
阅读下面这首宋词，完成1415题。和管理，还“夏夜精灵”一个美好的家园。
次韵子瞻新城道中17．请在文中AB两处画横线处补充恰当句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切、逻辑严密，每处不
苏辙超过15个字。（4分）
春深溪路少人行，时听田间耒耜声。
饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。18．文中有五处画波浪线的句子，其中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，
闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。逻辑严密。不得改变原意。（6分）
此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。
【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。阅读下面的文字，完成1921小题。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）北平的夏天是很可爱的。从十三陵的樱桃下市到枣子稍微挂了红色，这是一段果子的历史。看到梨
A．首联包含时间、地点、人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中。枣，人们便有“一叶知秋”之感，而天气是热的，一早一晚却是相当的凉爽，还可以做事。会．享受的
B．乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。人，屋里放上冰箱，院内搭起凉棚，他就不会受到暑气的侵袭。假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里
C．闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。去划船，或在太庙的老柏树下品茗或摆棋。“通俗”一点的，什刹海畔借着柳树支起的凉棚内，也可
D．诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。以爽适地吃半天茶，咂几块酸梅糕，或呷一碗八宝荷叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水滩
15．对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？（6分）或高亮桥的西边，在河边的古柳下，作半日的垂钓。听戏是好时候，天越热，戏越好，名角儿们都唱双
出。夜戏散台差不多已是深夜，凉风儿，从那槐花与荷塘吹过来的凉风儿，会使人精神振起，于是便哼
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）着《四郎探母》什么的高高兴兴地走回家去。天气是热的，而人们可以躲开它！在家里，在公园里，在
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）城外，都可以躲开它。假若愿远走几步，还可以到西山卧佛寺、碧云寺与静宜园去住几天。
（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，通过描写风云突变的天气，烘托出诗人凄恻惨愁的心境的两句是：19．下列句子中的“会”和文中加点的“会”，用法和意义相同的一项是（3分）（）
“，”。A．有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会．，说话声也就止了。（《祝福》）
（2）“大雁”是我们曾在初中古诗学习中最常见意象之一，借“雁”抒离思、叹孤寂、表忠贞的诗词比B．像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会．铺得满地。（《故都的秋》）
比皆是，如：“，。”C．你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会．忘了么？（《雷雨》）
（3）古诗文中描写事物常用修辞。如曹操《短歌行》中有“何以解忧？唯有杜康”两句，这与刘禹锡《陋D．拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会．干事。（《林教头风雪山神庙》）
室铭》中“，”两句使用了同一种修辞手法。20．引号在文学作品中是常用的语言符号，可以为作品增强表现力。文中有两处画横线部分，请任选一
三、语言文字运用（20分）处，分析其中的引号是怎样增强表现力的。（4分）
（一）语言文字运用（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成1718题。21.文中画波浪线的部分，如果改写成“天气是热的，而人们可以在家里、公园、城外躲开它”，二者语
科学家研究发现，萤火虫发光有两个目的：一方面，通过一闪一闪不同节律的“光语”，来传达求意基本相同，但表达效果有什么不同?（3分）
偶信号；另一方面是为了警示，如蜥蜴误食萤火虫会死亡。
萤火虫有专门的发光细胞，里面有萤光素和萤光素酶两种物质。萤光素在萤光素酶催化下，与氧气四、写作（60分）
反应产生激发态的氧化萤光素，当它从激发态回到基态时就会释放光子发光。这个反应过程释放出能量，22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
其中95%都转化成光，A，因此它的腹部末端虽然很亮，却不会烫伤自己。在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路？
B。比如，在医学领域中，萤光素被用于研究细胞和分子活动，将萤光素标记在细胞或分子上，就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了
通过发光情况来研究其活动和变化。又如，萤光素还被用于环境监测，尤其是在水质检测中。科学家经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”
将萤光素标记在水中的微生物上，通过观察其发光情况来判断水质的好坏，这种方法不仅对环境没有以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
任何污染，而且快速、准确。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
萤火虫是“夏夜精灵”，自由飞舞、繁若星辰的萤火虫是环境好坏的重要标志。最近几十年，少于800字。
城市化进程的加快、农药化肥的滥用，它的生存环境受到影响，萤火虫难觅踪影。为保护“夏夜精灵”，
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树德中学高2021级高三上学期11月阶段性测试语文试题参考答案贵于此者乎?昭阳曰：‘令尹。’”）
1.B（无中生有。文中提到“无论贵贱，唯在有情”，没有提到物品的“实用”。）13.（1)陈轸恰好替秦国出使齐国，（对齐王）说：“君王不要担忧，请您允许我让他撤军。”（“适”
2.C（强加因果。“就地取材的折柳寄情方式因此逐渐形成了风俗”错误。折柳送别只是当时情境下就地“使”“请”“罢”各1分，大意1分。）
取材的一种最佳寄情方式，不意味着风俗形成与此有关，而且后文提到“送别时的实物逐渐虚化”，柳、(2)齐国很畏惧您，您凭这些成就威名身处（高位）也就够了，官爵也不可能再增加了。（状后、“以是”
酒、草等物都成为了送别诗的意象。）“居”“重”各1分，大意1分。）
3.D（A.主观臆断。文中举了两个等级赠物的事例，不是为了做贫富对比，而是为了证明“无论贵贱，14.C（C.“美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美
唯在有情”。B.“离人的苦痛”以偏概全。离人的心情并不都是苦痛的，比如因升迁的离别；“乐景哀好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉
情成为了送别文学主要的表现形式”无中生有。C.强加因果。柳永的作品成为精品是源于感情真挚，“唯胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。）
在有情”。）15．苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心（2分）。苏辙在诗中描写的乡间
4.A【4题详解】A.“幼儿园指的是树木个体争相生长，只想超越身边的同伴的人工林”错，由原文“在人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离
大自然中，绝对找不到这种在广大的土地上，以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原官场、回归田园的信念（2分）。尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼（2
生林相”可知，“幼儿园”指的是人工林在种植时以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种。分）。（参考答案点的同类补充：颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足，以此
5.C【5题详解】C.“在院子周围找到的概率要远高于在森林和公园找到的概率”说法错误，由原文肯定了苏轼对田园生活的向往。在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，
“想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找四叶的幸运草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘分。表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。）
尽管如此，你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。【解析】本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。
抑或在你家院子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝”可知，在森林与公园找到异体连理枝的概率文“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意为：人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两
中并未加以比较，而只是说难以找到，但也有可能找到。句暗用《论语微子》中两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐
6.根系有深层联结，极少竞争。大树冠的母树有调控作用。有相互扶持的生长体系。之意。“人间歧路”指官场，“知多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”
【6题详解】由原文“在天然的环境中，树木间并不像专家所认为的那样，它们其实是极少竞争的。“问耦耕”则明显表露出诗人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。
与之相反的是，不同树种间会互相联系，互相扶持，还会通过纤细的根毛互赠‘甜品’”可知，根系有苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春深溪路少人行，时听田间耒耜声”写其闲静，
深层联结，极少竞争。“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲”突出乡间人情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍
由原文“原生林内则由大树冠母树调控，母树给予很低的光照剂量给小树并进行筛选，只有最强壮的在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是
小树才能存活”可知，大树冠的母树有调控作用。很赞同的，这些情景与“人间歧路知多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。
由原文“一旦其中一棵树被砍除，它的同伴就立刻会变得病恹恹的。”“另一个极罕见的现象是树木之“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长
间会互相帮忙”以及“有时树皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层回归田园的期盼。
与形成层因而相互接触，形成事实上的结合生长，并构建出共同的新系统”可知，天然原生林不会出现16.（1）俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑
树木生长得过度密集的现象，是因为有相互扶持的生长体系。（2）征蓬出汉塞归雁入胡天/塞下秋来风景异衡阳雁去无留意/
7．C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“具有现实意义上的真实性”错误，乡书何处达归雁洛阳边等初中古诗皆可得分。
依据“青龙河沿岸，有些村庄似乎不是人们修建的，而是自己从地上长出来的”可知小说中“河湾村”（3）无丝竹之乱耳无案牍之劳形（每空1分，共6分）
的情境是虚构的，不具有现实意义上的真实性。17．只有极少部分用于发出热量；萤光素在科学研究中有广泛用途（每处2分，共4分）
8．弱化情节，具有散文的特征。本篇小说并不追求情节的起伏曲折，而是弱化情节的作用，体现出散18．这种方法不仅快速、准确，而且对环境没有任何污染；自由飞舞、繁若星辰的萤火虫是环境良
文化的特点。注重意象，具有诗歌的特征。本篇小说通过“炊烟”“河流”“日月”等意象来营造氛好的重要标志；随着城市化进程的加快、农药化肥的滥用，它的生存环境受到影响（每处2分，共6
围，体现出诗歌化的特点。多用象征，具有寓言的特征。本篇小说中“小路”“长老”等人物和事物分）
形象带有象征意味，体现寓言化的特点。（每点2分，共6分）19．D（3分。文中加点的“会”的意思是“擅长”。A.一会儿时间；B.必然，一定；C.可能；D.擅长。
9．依赖土地。村庄和人都是从土地上长出来的，人们在土地上“做梦”，体现了农耕文化对土地的依故选D）
赖性。相对封闭。河湾村的路是单一和卷曲的，很少有人能走到远处去，体现了它所代表的农耕文化20．示例一：第处，引号表示引用，彰显文章底蕴，突出梨枣给人们带来的由夏入秋的细微感触；
的封闭性。崇尚传统。长老参与村里的大小事务，他想不出办法时就去请教祖先，体现了农耕文化对示例二：第处：引号表示特殊含义，增强文章趣味性，突出容易被大众广泛接受的纳凉方式。（任
传统的重视。（每点2分，共6分）选一处即可。指出引号作用2分，阐述具体内涵2分，共4分）
10.BCE的21．原文使用反复的修辞，强调可以躲开暑热的地方很多；原文使用短句，语言简洁，活泼有趣。
11.D(两句中的“固”字含义并不相同。前者是“原来、本来”的意思，后者是“坚决”的意思。）（第点2分，第点1分，共3分）
12.D(“最高可以得到上柱国将军官职，封上等爵位，手执珪玉的赏赐”错误，原文是“陈轸曰：‘其有
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文言参考译文：
材料一：
楚威王问莫敖子华，说“从先君文王直到我这一辈，真的有不贪求爵位不贪求俸禄，而忧虑国家安
危的大臣吗?”
莫敖子华回答说：“过去有个令尹子文，他上朝的时候身穿简朴的黑丝绸衣服，在家的时候身穿简
朴的鹿皮衣服；天还没有亮他就起来等在了朝堂上，太阳落山了才回家去吃饭；吃完早饭而顾不上晚饭，
连一个月的粮食都没有储存。
“吴、楚两国在柏举交战，吴国连攻三关，攻入楚都。楚国国君逃亡，大夫跟随其后，百姓流离失
所。楚臣蒙毂在宫唐与吴军遭遇，蒙毂撇开吴军跑到楚都，来到楚宫，背上楚国法律离次大典，乘船浮
游于江上，逃到云、梦地区。后来楚昭王返回楚都，蒙毂献出了离次大典，朝中官员便有法可依，因此
百姓才得以治理。蒙毂立了大功，等于使楚国得以保全，于是楚王封他为执珪，给他六百畛封地。蒙毂
生气地说：‘我并不是一般贪图爵禄的大臣，我是忧虑国家安危的大臣。国家平安无事，我难道会去忧
虑个人有无官做吗?于是他隐居到磨山之中，直至现在仍然没有爵禄。”
楚王叹息道“这些都是古人，现在还有这样的人吗?”
莫敖子华回答说“从前，楚灵王喜欢细腰女子，楚国的人便少吃饭（使自己的腰都细起来），以致
要倚着、扶着东西才能起立。如果大王真是喜好贤臣，上述这些贤臣，都是可以被大王罗致来的。”
材料二：
十一年（前329)，威王逝世，儿子怀王熊槐即位。
怀王六年（前323)，楚国派柱国将军昭阳率军攻打魏国，在襄陵打败魏国。楚国又调军攻打齐国，
齐王十分担心。陈轸恰好替秦国出使齐国，（对齐王）说：“君王不要担忧，请您允许我让他撤军。”
于是陈轸立即到楚军中去会见昭阳，说：“我想听听楚国的军功法，打败敌军杀死敌将的有功之臣将赏
赐什么?”昭阳说：“授予上柱国将军的官职，封给上等爵位，让他手执珪玉。”陈轸说：“楚国还有比
这个更尊贵的赏赐吗?”昭阳说：“令尹。”陈轸说：“今天您已经做了令尹，这是楚国最高的官位。我
请您允许我打个比方。有人赠给自己的舍人们一杯酒，舍人们说：‘几个人喝这杯酒，不够喝的，请大
家在地上画一条蛇，谁先画成就赏给谁这杯酒。一个人说：我先画好了。’举起酒杯站起身又说：我能
给蛇添上足。等到他为蛇画好足时，后于他画好蛇的人夺过他的酒一饮而尽，说：蛇本无足，今天你替
它添上足，这就不是蛇了。’今天您身为楚相，来攻打魏国，已打败魏军杀死魏将，没有比这再大的功
劳了，官职爵禄不可能再增加。您又调动军队想要攻打齐国。齐国很畏惧你，您凭这些成就威名身处高
位也就够了，官爵也不可能再增加了。每次都打胜仗却不知适可而止的人，将会死于战事，死后爵位也
要归还国君，这就像画蛇添足一样啊。您不如率军返楚对齐施恩施德，这就是永处高位的策略啊！”昭
阳说：“好吧！”于是率军离开齐国。
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