2017年上海高考语文真题试卷（答案版）

绝密启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文试卷（满分150分，考试时间150分钟）考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一 积累应用 10分1．按要求填空。（5分）（1）此地有崇山峻岭，___________，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2）___________，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《___________登建康赏心亭》）（3）柳永《雨霖铃》中“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“________________，__________________”。2．按要求选择。（5分）（1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）。（2分）A．愚者千虑，必有一得。B．一屋不扫，何以扫天下？C．患生于所忽，祸起于细微。D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）。（3分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。_________________，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A．吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱B．吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱C．有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌D．从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌二 阅读 70分阅读下文，完成第37题。（16分）常识和理论依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子由原子组成，原子之间有空隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识呢？其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称作“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为判断标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。常识是由正常情况培养起来的。我们看到水往低处流、火焰向上窜，那就是水往低处流、火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常，这就是常识解释。爹妈个子大，子女个子也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够。这也是正常情况。常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会缺一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观察到的现象，仪器观察和试验所产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它们提供良好的解释。异常的事情特别能显示出理论的解释力。理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处找到道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。理论所依据的道理来自常识，但是，理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一个小儿说太阳早上比中午近，因为看东西近大远小，一个小儿说太阳中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识中的两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一个道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必然格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都能明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。3．第段画线的词语“冤家碰头”在文中指的是_____________________。（2分）4．对第段画线问句的作用分析正确的一项是（）。（3分）A．这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。B．这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。C．这两个问句能引发读者对天狗食月这一解释的思考。D．这两个问句展现了理论家们研究月食现象时的思路。5．第段提出“常识包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点，并用“两小儿辩日”一例加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。（3分）6．下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是（）。（3分）A．爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。B．在理论中，原理是比定理更为基础的道理。C．能用来解释反常现象的一组道理就是理论。D．理论解释优于常识解释，因为前者有推理。7．概括本文的论证思路。（5分）(二) 阅读下文，完成第811题。（15分）相思贾平凹一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气凝视着，呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远。唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短，你应该是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外寒山寺的钟声，是能“夜半到客船”吗？妻子在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个”字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？你拥抱着你的妻儿，求他们宽恕你，但你还是又一次走了，你说：“祖国需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！”一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担心热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋。夜里，一盏孤灯伴着你，画图纸，鉴定矿石，常常忘了吃饭，但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。现在，北斗星已经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下。你，听见了黄蛉的“蛐蛐”声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。你于是就入了梦里。啊，你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这深夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，往竹丛里走。立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫。你的妻子跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在土瓷罐里了。他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那“蛐蛐”的生命之歌。妻子说：“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。”于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦，说：“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！”（有删改）8．把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第段画线句整体来看，“小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析。（4分）9．“黄蛉”在文中有重要作用，请加以分析。（4分）10．本文运用第二人称来指称主人公，请赏析其表达效果。（3分）11．评析本文所表现的思想情感的意义。（4分）(三) 阅读下面的诗歌，完成第1214题。（8分）广陵赠别（唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。12．这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（）。（1分）A．两个 B．三个 C．四个 D．五个13．以下评价适用于本诗的一项是（）。（2分）A．含蓄委婉 B．雄起瑰丽 C．高亢豪放 D．明快俊逸14．本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。（5分） (四) 阅读下文，完成第1520题。（18分）李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州，大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（节选自《旧唐书李大亮传》）[注] 台使：朝廷的使者。将作丞：官职名，级别较低。15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）贼寇境（2）见有名鹰，讽大亮献之16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）大亮杀所乘马，以与之宴乐（）A．送给 B．和，同 C．参加 D．帮助（2）每称大亮之节，可以当大位（）A．接受 B．担任 C．适合 D．把守17．第段画线部分断句正确的一项是（）。（2分）A. 汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？B. 汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？C. 汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？D. 汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？18．把第段画线句译成现代汉语。（6分）大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。19．第段画线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中最恰当的一项是（）。（2分）A.欣慰 B.自豪 C.感动 D.庆幸20．第段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事分别反映了李大亮_______和_______的特点。（4分）(五) 阅读下文，完成第2125题。（13分）进学斋记（宋）张耒古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家、教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攮掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。[注]士会：春秋时晋国卿士。土苴：糟粕。21．可填入第段方框处的虚词是（）。（1分）A．之 B．其 C．则 D．以22．对第段理解正确的一项是（）。（2分）A．提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。B．提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C．提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。D．提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。23．对第段画线句理解正确的一项是（）。（3分）A．后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。B．后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C．后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。D．后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。24．分析第段所用论证方法的作用。（4分）25．分析第段画线句在文中的作用。（3分）三 写作 70分26．预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。答案要点及评分标准一 积累应用 10分（5分）茂林修竹 遥岑远目水龙吟 早岁那知世事艰中原北望气如山2．（1）（2分）C（2）（3分）A二 阅读 70分（一）（16分）3．（2分）评分量表：分值答案示例分数解释2分（1）发生冲突（2）相矛盾能准确理解词语在语境中的含义。1分（1）狭路相逢（2）有差异能大致理解词语在语境中的含义。0分（1）相遇（2）一致（3）未作答不能理解词语在语境中的含义。4．（3分）C5．（3分）答案示例：“两小儿辩日”中有“近大远小”“近热远冷”两条常识，它们单独来看都是正确的，但在判断太阳离地远近时，却会导出不同的结论，表明常识包含的道理只能解释相关现象的一部分，由此证明常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。评分说明：“有‘近大远小’‘近热远冷’两条常识”“单独来看都是正确的”“在判断太阳离地远近时，却会导出不同的结论”“表明常识包含的道理只能解释相关现象的一部分”为4个点，答对1点给1分，给满3分为止。6．（3分）B7．（5分）答案示例：文章先给出讨论对象，即常识和理论；然后明确讨论对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”；在此基础上展开论证，得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”“理论解释更具整体性”三个观点；最后得出结论，即常识和理论都正确，不过理论能对世界做整体解释。评分说明：给出讨论对象，1分；明确讨论对象，1分；展开论证，得出三个观点，2分；得出结论，1分。（二）（15分）8．（4分）答案示例：画线句中的“小舟”，与冷月清辉下广袤的沙山沙海形成对照，（1分）苍凉辽阔的环境突显出帐篷的微小，表现出主人公的孤独；（1分）“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句，（1分）想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦。（1分）选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙勾连起来，（1分）营造出深邃悠远的意境。（1分）评分说明：“与冷月清辉下广袤的沙山沙海形成对照”“苍凉辽阔的环境突显出帐篷的微小，表现出主人公的孤独”“‘小舟’又让人联想到‘夜半钟声到客船’的诗句”“想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦”“选择‘小舟’作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙勾连起来”“营造出深邃悠远的意境”6个点，答对1点给1分，给满分4为止。9．（4分）答案示例：黄蛉是全文的线索，文中人物的活动以黄蛉为中心来展开；黄蛉是相思之情的凝聚物，既寄托着主人公对妻儿的思念，也寄托着妻儿对远方亲人的思念。评分说明：作为线索的作用2分，作为情感凝聚物的作用2分。10．（3分）答案示例：本文用第二人称来指称主人公，仿佛叙述者和主人公就在同一场合（1分），拉近了双方距离；（1分）也让读者在阅读时更容易产生代入感，（1分）易于体会主人公的心理和情感。（1分）评分说明：4个点，答对1点给1分，给满3分为止。11．（4分）答案示例：本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当个人情感和社会责任感有所冲突时，我们应承担社会责任，对事业不懈追求，同时心存个人情感，不忘家人。评分说明：评价对象的概括2分，评析的过程2分。（三）（8分）12.（1分）C13.（2分）D评分说明：选D给2分，选C给1分。14.（5分）答案示例：本诗前两联写饮酒送别，“数里送君还”中的“数里”，写出别情的深厚。第三联借景抒情，以壮阔的景色写出送别时的洒脱。尾联直接抒情（直抒胸臆），表达不须因离别而醉酒，也体现了洒脱的情怀。评分说明：“怎样抒写”3’；“临别情感”2’。（四）（18分）15.（2分）（1）侵犯（2）用言语暗示 16.（2分）（1）A （2）B17.（2分）D 评分说明：选D给2分；选B给1分。18.（6分）答案示例：大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。评分说明：“大亮遇诸途”“而识之”“持弼而泣”“恨”“相得之晚”“对推家产以遗弼”“弼拒而不受”为7个点，1点有错扣1分，扣到0分为止。19.（2分）A20.（4分）评分量表：量表说明：两空分别评分，每空2分。分值空一答案示例空二答案示例分数解释2分有勇有谋宽厚仁爱对人物特点的概括全面、准确1分勇敢有谋略善良有爱心对人物特点的概括基本准确0分刚正不阿爱国爱民不能对人物特点做相关概括【译文】李大亮，是雍州泾阳人，年少时就有文武才干。隋朝末年，暂任庞玉军中行军兵曹一职。在东都洛阳与李密交战，战败，跟他一起的一百多人都被处死，敌人的统帅张弼见到他而认为他与众不同，就单独释放了他跟他谈话，于是两人在帐篷里结为朋友。（后来，）李大亮的从东都洛阳归附国朝，担任土门（河北井陉的古称）县令。盗贼侵犯边境，李大亮军队人少不能抵挡，他就单人匹马到敌人军营，叫来敌人的主帅，把祸福向他讲明，众胡人感动悔悟，互相带领着前来投降。李大亮杀掉自己所骑的马卖了钱，把钱分他们去宴请享乐，自己徒步回家。贼胡前前后后投降的有一千多人，属县境内因此太平。被调任安州刺史，又让他巡查广州。前往途中停留在九江，正逢辅公祏（音时）谋反，派兵围困了猷州，李大亮击败了他们。按照功劳被赏赐了一百多奴婢，李大亮说：“你们大多数是官宦人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我怎么还会忍心把你们当作卑贱的奴隶呢？”全都放走了他们。不久，被召授予太府卿的职位，出任凉州都督，凭惠政闻名。曾有朝廷的使者来到凉州，看见有名贵的鹰，就暗示李大亮要进贡，李大亮秘密呈上奏章说：“陛下很久就不再打猎了，但使者却索要猎鹰。如果这是陛下的想法，就很是违背您过去的旨意；如果是他自己擅自做主，这说明派遣的人不恰当。”太宗回复说：“有像你这样的大臣，我还担心什么呢？”后来，授予他左卫大将军兼任太子右卫率的职位，值宿保卫两宫，特别被亲近和信任。李大亮每当夜里值班，一定整宿不脱衣服小睡。太宗曾经慰劳他说：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。”太宗每次巡查驾临某地，大多让（李大亮）值守。房玄龄常常称赞李大亮的节义，认为他可以担任重任。 李大亮虽地位名望显赫，但住处地势低洼狭小简陋，衣服俭朴随意。他常常想起张弼的恩惠，却一直不能报答。张弼当时担任将作丞，自己隐藏不说。李大亮曾经在路上遇见而认出了他，（就）拉着张弼哭，遗憾没有能早点找到他，多多拿出家产来送给张弼，张弼拒绝不接受。（五）（13分）21.（1分）D22.（2分）B23.（3分）A24.（4分）答案示例：第段用了举例论证和对比论证的方法。作者列举士会等例，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。评分说明：论证方法2分；分析2分。25.（3分）答案示例：第段画线句点明进学斋命名的来由，（1分）照应文章标题，（1分）表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。（1分）评分说明：“点明进学斋命名的来由”“照应文章标题”“表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学”3个点，1点1分。【译文】古代有学问有修养的人，没有片刻不在学习，因此他们的品行没有一刻不在进步。鸡一叫就起床，到了晚上才休息，在外面做官管理百姓，对待师长、朋友和宾客；在家里侍奉父母，安排家务，教导孩子，没有片刻的时间不在做事情、学道理。观天地万物的道理，来探究道德的精微和奥妙，不曾有片刻的休息，因此他们的德行每天都在进步不会停止。古代有学问有修养的人，吃饭、游玩观景、患病的时候，也未尝不在学习。士会吃饭的时候询问菜肴的烹制方法。那就是在吃饭的售后未尝不在学习。曾皙到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家，就是在观赏游玩的时候未尝不在学习。曾子病重的时候要求换掉（华美而光洁的）大夫（才能享用）的竹席，就是在患病的时候未尝不在学习。如今的所谓的求学的人，一边剽窃别人（思想）的皮毛，一边拾取别人的糟粕，和古人相比太让人惭愧了。因超出众人而做官之后，就把卓尔不群丢弃了，因为强盛有力而做官之后，就把强盛有力丢弃了，所以后世的君子们多做官多年，就在言语、样貌、嗜好、习惯方面，和当初进取功名自认为是读书人的时候，完全不一样了。元丰年的乙丑，我到咸平做官，整治了住宅西边屋子，就着它原本的样子，修缮完毕。又新又干净，于是选取了《诗经》《尚书》等古代的书籍陈列其中，天热的时候打开门，天冷了就关上窗，从早到晚呆在里面。我是懒惰的人，所以用古人的方法给它起名字叫“进学”，并写下这篇文章，希望能够早晚用它来警戒自己。李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战败,同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州，大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。常有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。至每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞，自匿不言。大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家、教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攮掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁以新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。