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本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。全卷共 10 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用 0.5 毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并
检查条形码粘贴是否正确。
2.选择题使用 2B 铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔书写在答
题卡的对应枢内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
3.考试结束后，将答题卡收回。
第 卷 阅读题(共 70分)
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共3 小题，9分)
阅读下面文字，完成 1~3 题。
散文化似乎是世界小说的一种趋势。屠格涅夫的《猎人笔记》有些篇近似散文，《白净草原》尤其
是这样，都德的《磨坊文札》也如此，鲁迅的《故乡》写得很不集中，废名的《竹林的故事》可以说是
具有连续性的散文诗，萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》没有大起大落，大开大阖，没
有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一
样，这是一部散文化的长篇小说。 大概传统的、严格意义上的小说有一点像山、而散文化的小说则像水。
散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小，他们所关注的往
往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小，散文化的小说不大能容
纳过于严肃的、严峻的思想。这一类小说的作者大都是性情温和的人，他们不想对这个世界做陀思妥耶
夫斯基式的拷问和卡夫卡式的阴冷的怀疑。许多严酷的现实，经过散文化的处理，就会失去原有的硬度。
鲁迅是个性格复杂的人：一方面，他是一个孤独、悲愤的斗士，同时又极富柔情。《故乡》《社戏》里有
一种说不出来的惆怅和凄凉，如同秋水黄昏。散文化小说是清澈的泉水，它的作用是滋润，不是治疗，
这样说，当然是相对的。
散文化的小说不过分地刻画人物。他们不大理解，也不大理会典型论。海明威说：“不存在典
型，典型是说谎。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。透过一个人物看
出一个时代，这只是评论家分析出来的，小说作者事前是没有想到的。小说作者只是看到一个人，觉得
怪有意思，想写写他，就写了，如此而已。散文化小说作者通常不对人进行概括，看过一千个医生，才
能写出一个医生，这种创作方法恐怕谁也没有当真实行过。散文化小说的人物形象要求神似，轻轻几笔，
神完气足。
散文化小说的最明显的外部特征是结构松散。只要比较一下莫泊桑和契诃夫的小说，就可以看出
两者在结构上的异趣。莫泊桑的小说因为看重结构，所以人为的痕迹很重，倒是契诃夫好像完全不考虑
结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒，他超出了结构、于是结构更多样。 苏东坡所说的“常行于
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所当行，常止于不可不止”，是散文化小说作者自觉遵循的结构原则。
有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境。《白净草原》写了多少事呢?《竹林的故事》写的只
是几个孩子对于他们的小天地的感受。阿索林所写的修道院是静静的，声音、颜色、气味，都是静静的。
散文化小说往往都有点怀旧的调子，甚至有点隐逸的意味。我不认为这是消极的，他们没有忘记窗外的
喧嚣而躁动的尘世。
散文化小说的作者十分潜心于语言。他们深知，除了语言，小说就不存在。他们希望自己的语言
雅致、精确、平易，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。散文化的小说会给小说的
观念带来一点新的变化。
(摘编自汪曾祺《小说的散文化》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.屠格涅夫的《猎人笔记》、都德的《磨坊文札》、鲁迅的《故乡》等一系列作品表明散文化是世界
小说的发展趋势。
B.以沈从文的《长河》为标志，传统的、严格意义上的小说是山，而散文化的小说则是水。山有高
低曲折，水有深浅缓急。
C.鲁迅不想对这个世界做陀思妥耶夫斯基式的拷问和卡夫卡式的阴冷的怀疑，因此《故乡》《社戏》
写得如同秋水黄昏。
D.散文化小说的作者十分潜心于语言，希望自己的语言雅致、精确、平易，在字里行间自自然然地
流出他们对生活的态度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)
A.文章开门见山提出中心论点，然后分别从题材、人物、结构、意境和语言几个方面论述散文化小
说的特点。
B.文章第二段例举《故乡》《社戏》是为了论证鲁迅是一个孤独、悲愤的斗士，作品缺乏严肃、严峻
的思想。
C.文章第三段在论述散文化小说不过分刻画人物的特点时，运用了引用论证和比喻论证，论述有力
而又形象。
D.文章中心论点明确，各个分论点以并列结构的方式逐一展开，语言通俗晓畅生动形象，论证手法
也比较丰富。
3. 根据原文内容，对“看过一千个医生，才能写出一个医生”理解正确的一项是( )(3分)
A.是对小说塑造典型人物的一种形象说法。意指小说中的人物是作者在现实生活中广泛观察、概括、
提炼出来的。个性与共性高度统一的人物形象。
B.是对小说塑造典型人物的一种形象说法。意指散文化小说作者只是看到一个人觉得怪有意思，想
写写，轻轻几笔，神完气足，就成了典型。
C.是对小说塑造典型人物的一种形象说法，海明威并不承认有这种方法存在。这种创作方法在实际
创作中，根本就没有人当真实行过。
D.是对小说人物形象的一种分析鉴赏方法。透过一个人物看出一个时代.这只是评论家分析出来的.
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相当于“一千个读者便有一千个哈姆雷特”。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12分)
阅读下面文字，完成 4~6 题。
熊对北极圈内的部族来说非常重要，在西伯利亚等地没有豹、象这些大型动物，熊是最强壮的。它
还有许多惊人的方面，特别是它们在冬眠的 11月到4 月之间产子，对熊仔来说，巢穴就像是第二个子宫。
冬天的大地多半是死寂的，春天，熊和大地一同苏醒，它们才走出巢穴。
熊和人也有惊人的相似之处。仔细观察熊的脚印就会发现它的骨骼结构和人类非常像，我有一张照
片照的是在煮的熊掌，结构很明显和人类的手接近。芬兰甚至报道过一次人们发现了一条熊腿以为是人
类遗骸，经过调查才证实并非如此。
熊充满智慧，但不像狼是出色的猎手，它们多吃死肉。它们看似笨拙也非常搞笑——想想熊双脚站
立靠在树前挠背的样子。还有一种说法：见过熊的人不多，但熊见过的人却很多。尽管体大又笨拙，但
熊却能聪明地让自己隐没在自然中。
在人的狩猎采集生活中，熊的强大力量让人无法回避。基督教来到芬兰之前，那里的人们有三套日
历，其一就是以熊的生活方式为核心的，它非常实用。春天的熊很危险——母熊带着小熊走出巢穴，前
者的保护意识非常强，如果不注意站在母熊和小熊之间，她一定会发起攻击。一般情况下熊不会主动攻
击人类，事实上它在其他季节几乎不攻击任何东西，但春天人们得非常警惕。孩子们脚上绑着铃铛，也
是提示熊不要靠近。极昼一直到秋风的熊就没那么危险了，就算遇到也会发现它们正自顾自地吃着东西，
为冬眠做准备。
( 所有这一切都使人视熊为非常独特的动物。北极圈内的各个原住民部族几乎都有类似的熊祭仪式
传统。它并不是定时定日举行，3 月猎人们有一个窗口，在熊苏醒前去猎熊。他们可能成功也可能失败，f
只有成功才举行熊祭。他们在仪式开始前杀死熊，整个熊祭持续4到5 天，不同村落的人聚到一起。他们
对灵魂的理解和工业社会的不同——身体死去了，但被带到熊祭上的熊还有其他灵魂存在，整个仪式都
意在和熊灵展开对话。灵魂有五个部分，一个部分在现场，和它展开对话，就是和灵魂的所有部分对话。
这是在灵性场域，对话的也不是这一个灵魂，而是所有灵魂，因为它们是相连的。总的来说，人们在仪
式上不断唱歌、跳舞，重演时间伊始时熊的诞生，还有创世故事。这些仪式提醒着人们自己是谁，从何
而来，为何在此，在时间的长河中，此时此刻的意义是什么；也提醒人们自己和祖先、创世力量的关系
如何，是否仍旧和这些力量相连，还是走了歧路。
不过如今已经没有一个人完整地知道所有仪式上的歌谣了，只是有不少人每个都知道一点。我不认
为在最古老的过去曾有人知道所有的歌，很可能完整的智慧就是整个部族的人共有的——你知道一点我
知道一点，组合起来才是全部，毕竟熊祭一直都是许多人共同参与。当然也许真有一个人知道一切，只
是我不太信。
(摘编自《他者熊祭、出神之路与哀颂》)
4.下列对相关材料的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.因为在西伯利亚等地没有豹、象这些大型动物，所以熊对北极圈内的部族来说是非常重要的。
B.在基督教来到芬兰之前；那里人们的三套日历中有一套是以熊的生活方式为核心的。
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C.一般情况下熊不会主动攻击人类，事实上它在春天以外的其他季节里几乎不攻击任何东西。
D.北极圈内的各个原住民部族几乎都有类似的熊祭仪式传统，猎熊成功才能举行熊祭。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.熊在冬眠的 11 月到4 月之间产子，对熊仔来说，巢穴就像是第二个子宫一样。
B.熊和人也有惊人的相似之处，它的骨骼结构和人类非常像，智慧也十分像人类。
C.见过熊的人不多，但熊见过的人却很多，熊虽然体大笨拙却能聪明地隐藏自己。
D.熊祭仪式提醒着人们自己是谁，从何而来，为何在此，此时此刻的意义是什么。
6.简要概括北极圈内的部族与熊的关系。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3 小题，15分)
阅读下面的文字，完成 7~9 题。
骄 傲 的 皮 匠(节选)
王安忆
倘若要说明这块方寸之地为什么属于小皮匠，大约就要涉及这近代城市的发展史了。最初，外国人
在这里开了墓园，四周就有了鲜花店、蜡烛店，还出售十字架、小天使、圣母像等等。后来，墓园的边
缘，被开辟出来埋葬中国人，周遭就有了出售香烛、纸扎、寿衣、锡箔、棺椁的店铺。
终于有一天，工部局征下地皮，准备建住宅区，殡葬业便不驱自散了。初具规模后，一些当年的业
主便回来，卖水果、卖馄饨、看大门，干着各式各样的营生。一个盐城乡下的皮匠和巡捕交了朋友，就
在一条弄堂口搭出偏厦。就这样过了三代，到小皮匠时，这里已经是城市中心区域了。中间小皮匠也挪
过几回地方。弄堂要卫生整顿，皮匠摊收拾收拾，挪到马路对面，一排街心花园前，附近是一所中等师
范学校。师范学校总是女生多，女生的鞋总是要坏的。皮匠摊跟前的小马扎上，常常坐着一个女孩子，
脱了鞋的脚踩在另一只脚的脚背上，等待皮匠做完她的活计，这情景看起来挺温馨的。过了一阵，轮到
整顿马路了，皮匠摊又收拾收拾，再回到原先的弄堂口。弄堂里的人，要么不来，要来就是一大堆，大
大小小，男男女女，鞋单的棉的，放在他这里，过一两天再来取。安稳了一个时期，说不定又有哪一个
部门来驱赶，小皮匠总也没二话，收拾收拾再搬。虽然是漂泊，可总也漂泊不出这条街。
小皮匠是老皮匠的女婿。老皮匠把手艺和地盘传给了他，即使不是女婿他也觉着有瞻养师傅师母的
责任，就同瞻养自己的父母一样。为了表示赡养的决心，小皮匠把媳妇留在乡下，自己一人住在上海。
他住的地方也是老皮匠留下的，离他做活的地方有几站路，四处墙上都已经圈上“拆”，可是至今也没有
拆。
有时候，小皮匠的女人来住一阵；有时候，父母来住一阵；还有时候，岳母和女人来住一阵。他女
人害羞不会来看他做活，他父母也不来，只有他岳母会来。 光顾皮匠摊的大多是女人，与小皮匠很稔熟
的样子，有的还有些轻薄。小皮匠是有架子的，他已经是两个孩子的父亲了，所以很持重，这和岳母在
场与否无关。
皮匠摊的业务日益扩大：修拉链，钉敲纽，上蜡。修鞋本身也面临许多新课题：材质在翻新，结构
在进步。生活方式的改变，鞋掌的磨损也与传统的情形相异。小皮匠应对得总是很沉着，很得法，即便
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是几千块钱的意大利皮鞋，小皮匠都能待以平常心。每要剥离标记时，主顾不由地叫道：“这是名牌！”
小皮匠说：“名牌?坏了有什么用！”话里包含着对消费社会的批判。
皮革的气味里混杂着脚臭、汗臭，和起来，就是皮匠的体味，每一代皮匠都是这个味。但小皮匠身
上没这味，他从不把做活的衣服穿回家。他就像一个正规企业里的工人，上班之前要换上工作服，至于
换下来的干净衣服，自有寄存的地方。天将黑未黑，他收了工，到弄堂水斗前用香皂洗了手脸，换了衣
服回家。
吃过夜饭，小皮匠是要看一会儿书的。他有一套《说岳全传》，半部《武松》，一二本《资治通鉴》。
还有一些从书报亭买来的杂志。他认为古书里面有很多大的小的道理，大道理是关于世道，小道理则关
系做人；现代的书可以开眼界。在他看来，读书也是一种手艺，一天放下，就要花两天拾起来。
皮匠每日往返，城市的光鲜和阴暗他都了然于胸。就在他途经的一条马路上，到处都是没生意的发
廊，小皮匠觉着可怜，不是对发廊，而是对这个世界。他不能让他的女人到这可怜的世界里来——城里
什么都搅在一处，分也分不开。就这样，在没有家人的夜晚，小皮匠也能安然入睡，因为他心里有一个
“乡下”和这个灯红酒绿的城市对峙着…
(有删改)
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.小说开头写“近代城市的发展史”，为人物塑造提供了广阔的历史背景和社会背景，引发读者的思
考。
B.“虽然是漂泊，可总也漂泊不出这条街”，这句话表现出城市发展进程中，下层劳动者的艰辛和无
奈。
C.小说通过语言描写、动作描写等手法，刻画出一个对城市充满批判却又无力改变的下层劳动者的
形象。
D.小说关注时代和社会急剧变迁下小人物的命运，表达了作者对他们生活的理解和尊重，文字质朴
简洁。
8.小皮匠为什么把媳妇留在乡下，自己一人住在上海? 这反映了小皮匠什么样的形象特点?(6分)
9.“骄傲”有自负轻视他人之意，也有自足“自尊、自爱自豪之意。小说名为《骄傲的皮匠》，请结
合选文说说小皮匠的“骄傲”。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4 小题，19分)
阅读下面的文言文，完成 10~13 题。
李罕之，陈州项城人也。少学，读书不成，去为僧，以其无赖，所往皆不容。乃乞食酸枣市中，市
中人皆不与，罕之掷器于地，又去为盗。是时，黄巢起曹、濮，乃往依之。巢北渡江，罕之与其麾下走
淮南，自归于高骈，骈表光州刺史。岁馀，秦宗权急攻光州，罕之不能守，依诸葛爽于河阳。巢已败走，
爽降唐，表罕之河南尹、东都留守。秦宗权遣孙儒攻河南，罕之兵少，西走渑池，儒烧宫阙，剽掠而去。
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罕之壁渑池。
岁馀，谮葛爽死，其将刘经立爽子仲方。仲方年少，事皆任经，经虑罕之凶勇难制，以兵攻之，罕
之返击走经。 罕之追至巩县，陈舟于汜水，将渡河，经遣张言拒之河上，言反背经，与罕之合攻河阳，
为经所败，退保怀州。已而孙儒陷河阳，仲方奔于梁。梁兵击走儒，罕之袭取河阳，言取河南，皆附于
梁。
罕之与言皆爽叛将，誓同休戚不相忘。罕之御众无法，性苛暴，颇失士心。而言善治军旅，教民播
殖，务为积聚。罕之用兵，言尝供给其乏。罕之求取无已，言颇苦之，不能输，罕之召言军吏笞责之，
言益不平。罕之悉兵攻晋、绛，言夜袭河阳，罕之奔晋。晋表罕之泽州刺史，使李存孝以兵三万助罕之
攻言。言求救于梁。罕之败于沇河，乃归太原，李克用延之帐中。是时，晋方徇地邢、洺、磁三州，颇
倚罕之为捍蔽。李茂贞等犯京顺克用以兵至渭北僖宽以克用为邠州四面行营都统表罕之为副。
罕之自以功多于晋，私谓盖寓曰：“今行老矣，若吾王见怜，与一小镇，使休兵养疾而后归老，幸
也！”寓为言之，克用不对。他日，诸镇择守将，未尝及罕之，罕之心益怏怏。寓告克用，惧罕之有他
心，克用曰：“吾于罕之，岂惜一镇，然鹰鸟之性，饱则扬矣！”光化元年，以疾卒，年五十八。
《新五代史列传杂传第三十》
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3分)
李茂贞等犯A京师B 克用以兵C 至渭北D 僖宗以克用为邠州E 四面行营F都统G表H罕
之为副。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.麾下，麾代表将军的旗帜，麾下是下属对将帅的谦称，文中即是这个意思。
B.壁渑池，在渑池驻守。“将军战河北”中“战河北”表示在黄河以北作战，两者结构相同
C.拒，抵御、抵抗，“经遣张言拒之河上”的意思是刘经派遗张言在黄河边抵御李罕之
D.已，意为停止。与《荀子劝学》中“君子曰：学不可以已”的“已”字意义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)
A.李罕之年轻时读书不成，去做和尚，因强横无礼无人收留他。讨饭时人们都不施舍给他，他把讨
饭的器具扔在地上，去做了盗贼。
B.诸葛爽的将领刘经率兵攻打李罕之，反被打败。刘经又派张言在黄河边抵御李罕之，张言反而背
叛刘经，和李罕之合攻河阳，打败了刘经。
C.李罕之驾御众人没有法度，性情苛刻暴躁，很不得人心。而张言善于整治军队，教导百姓种植，
尽力积聚财富，二人最终反目成仇。
D.李克用在各镇挑选守将时未选李罕之，他认为不是自己吝惜一个镇，而是李罕之凶猛武勇，愿望
一旦满足就会骄横跋扈，难以控制。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)是时，晋方徇地邢、洺、磁三州，颇倚罕之为捍蔽。(5分)
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(2)今行老矣，若吾王见怜，与一小镇，使休兵养疾而后归老，幸也！(5分)
二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成 14~15 题。
水龙吟梨花
周邦彦
素肌应怯余寒，艳阳占立青芜地。樊川照日，灵关遮路，残红敛避。传火楼台，妒花风雨，长门
深闭。亚帘栊半湿，一枝在手，偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽，潘妃却酒，昭君乍起。雪浪翻空，粉裳缟夜，不成
春意。恨玉容不见，琼英谩好，与何人比?
【注】樊川：汉武帝时长安有一所名为“樊川”的梨园。灵关：山名，产梨的有名之地。传
火：指清明日。清明节前二日为寒食，不举火，唐俗清明日皇帝取榆柳之火以赐近臣。楼台：代指近臣
家。潘妃却酒：潘妃，是南朝齐东昏侯的妃子，以皮肤洁白著称。潘妃怕喝酒上脸而破坏皮肤的洁白，
因而推辞不饮酒。
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.“敛”字，解作“收”，意谓在“樊川”“灵关”，都是一片雪白梨花，残春落红，均敛迹避去，
“樊川照日，灵关遮路，残红敛避”这三句，勾画出极壮阔的空间
B.“传火”指清明日，“楼台”代指近臣家，“传火楼台”四字合时间、空间而成境界。 “传火楼
台，妒花风雨，长门深闭”三句切时令早春，使梨花的形象更为鲜明。
C.“亚帘栊半湿”，意思是半湿的梨花树枝压在窗牖上，“一枝手，偏勾引、黄昏泪”中“泪”前加
“黄昏”，点明时间，此泪，是伤春之泪，也是怀人之泪，此中有人，呼之欲出。
D.纵观全篇，词中四字句，多作对偶，用骈俪句法，多角度多侧面地渲染烘托，多层次铺叙，极言
梨花之美。全词结构缜密严谨，多用典故，含蓄典雅。
15.词的结尾三句历来为人称道，请简要分析其妙处。(6分)
(三)名句名篇默写(本题共 1 小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《赤壁赋》中，作者饮酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”来抒发情怀的两句是 、
。
(2)《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是： ,
(3)“舟”在古代文学作品中经常出现，有时蕴含人们的漂泊与离愁之思，有时寄托了人们的自由与
洒脱之志,如“ , ”。
第 卷 表达题(共 80分)
三、语言运用(本题共 5 小题，共 20分)
阅读下面的文字，完成 17~21 题。
语文试题卷第 7 页(共 9页)
近日，歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注。这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的
故事《罗刹海市》。这篇幻想小说讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，
以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。
而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。罗刹国美丑颠倒、是非颠倒的状态是这篇小说着
力嘲讽的对象，这正是这首歌的灵感来源。
对这首歌的解释()，但对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基
本价值的追求都是共同的情绪。这其实才是这首歌的“最大公约数”，也是它受欢迎的关键。
《〈罗刹海市〉究竟触动到了什么》(环球网 张颐武)
刀郎新歌《罗刹海市》的爆火，带给我们两点启示。
第一，传统文化是座富矿，时挖时新，关键是看怎么挖。
看看当下的影视作品，综艺节目，歌曲等， 。譬如最近大火的动画电影《长安三万
里》，巨制大片《封神》。此前爆火的“中国节日”类节目《经典咏流传》《国家宝藏》《唐宫夜宴》《洛神
水赋》等同样也是。传统文化是座宝库，结合时代的创新创作永不过时。
第二，用作品说话才是最核心的竞争力。
对于艺人来说，作品的重要性不言而喻。可是随着流量时代的到来 作品却被流量所取代了。
“流量”说白了，就是各种数据，而这样的数据往往都是粉丝堆砌出来的。为了数据，这些粉丝每天都
有着一定的任务，一旦自家偶像有着风吹草动，便迅速展开数据攻势，瞬间点评量、播放量达到很可观
的数据。
《新京报》(张丰)
从音乐角度来说，《罗刹海市》创新有限。从艺术角度来说，《罗刹海市》似乎是将人体排泄物也写
进歌词，只是用了个隐晦文雅的说词。把脏污之物、污秽之言写入歌词，挑动的是社会戾气。所以，这
首歌借用中国民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅
薄的、无聊的。
《警惕〈罗刹海市〉中回响的怨气和戾气》(邓清波)
17.将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是( )(3分)
A.五花八门 B.包罗万象 C.见仁见智 D.挂一漏万
18.、文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上
下文的衔接流畅自然。(3分)
19.请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。(3分)
20.三则材料分析的侧重点各有不同，请分别作出概括。要求每条材料的概括不超过 25 字，句子简洁
流畅。(6分)
21.2023年7月 28 日，成都大运会开幕式上，各国选手入场，观众们报以热烈的掌声和欢呼声。然
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而当日本代表团入场时，观众们都不约而同地安静下来，全场鸦雀无声。请借鉴第一则或第三则材料的
褒贬态度，对这一现象进行评价。要求阐释准确，语言流畅，不超过 60 个字。(5分)
四、作文(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
孔子说:“君子不器”(《论语为政》)。 《说文》:“器,皿也。 ”
历代对“君子不器”解说不一，主要的说法有以下几种：
1. 器物都各有各的用途，而君子的用途则是无限的。(汉代包咸)
2.器物各有所用而不相通，故君子博学多才，融汇贯通。(宋代朱熹)
3.求学之人先学一才艺而成器，进而修身成德而不器。(清代康有为)
4.今人一般认为“器”(物质)和“道”(精神)相对，“君子不器”就是君子当不为物欲所困，而应执
著于“道”。也有人认为“器”有满溢，君子当不自满，精进不已。李泽厚则认为“器”就是器物所代表
的功具性，实用性、功利性，“君子不器”就是主张君子要成为独立的人。
请以“君子不器”为题目，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于 800 字的文章；不要套作，不得抄袭，不得
泄露个人信息。.
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