“ ” “ ”
机密启用前 —
考试时间： 2 月 28 日 9: 00 11: 30】 好乐 问题时， 王变乎色 ，这证明深受礼乐传统浸染的齐王，也有充分的理由为自己爱好俗乐羞
“
愧。孟子的 今之乐犹古之乐”之论，不但在理论上使音乐回归其一体性，而且也解决了人在音乐欣赏
活动中常常会陷入的道德困境。从这个角度讲，孟子对这一问题的看法是对儒家乐论的重要推进。
。中国社会自上古以降，就有着儒家的尚和观念，将和谐视为音乐最重要的特性，并
昆明市第一中学2024届高中新课标高三第七次高考仿真模拟进而将声音之和与人事相类比，将促进人与人、 人与自然、 人与神的和谐作为音乐最重要的价值。如
《乐记 乐化》： “ 乐在宗庙之中，群臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不
” ”
语文试卷 和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲。但是， 这种 和 的心理基础是什么，却一 直没有给
“ ” “
命题人： 昆一中语文命题小组 予必要的阐明。在孟子与齐宣王的对话中，孟子问： 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 齐宣王答： 不若与
“ “
审题人： 昆一中语文命题小组 人。孟子问：”与少乐乐，与众乐乐，孰乐？ ” 齐宣王答： 不若与众。(《孟子 梁惠王下》）这就谈到
本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。 考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见 了一种重要的音乐心理现象，即音乐是一种让人产生快乐体验的艺术， 它可以诉诸私人体验，但与他
答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 人共享却可以使音乐的快乐得到强化和提升，而且赏乐的群体越大，快乐的程度将相应增加。同时，
由于对音乐的分享是超功利或无利害的，这意味着音乐欣赏能够超越族际和社会差异，在人与人之间
注意事项： 营造出无差别的平等氛围。 据此来看，三代以降中国政治体制的建构之所以如此看重音乐，无非在于
1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、 准考证号、 考场号、 座位号在答题卡上填写清 音乐的共享特质，具有将人团结在一起的价值。孟子讲清了这一问题，是对儒家乐论的重要深化。
”
楚，并请认真填涂准考证号。 。如前所言，《乐记》云： '乐者，乐也 。君子乐得其道，小人乐得其欲。这种讲法，
每小题选出答案后，用 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦 “ ” “ ” “ ”
2. 2B 不仅意味着音乐依然存在 乐道 与 乐欲 或雅与俗的差异，而且两种音乐的接受者也被分出了 君子
干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 “ ” “ ” “ ” “ ”
与 小人 的层级。但在孟子这里， 乐 本身就是一个在 乐(y岭） 和 乐(I旬 之间游移的概念，像
“
王之好乐甚，则齐国其庶几乎”一句，解释成爱好音乐和追求快乐都具有合理性。孟子将齐王的田猎
一、 现代文阅读 分）
(35 也纳入乐论的范围，更证明了两种义解的相互交替和混同关系。据此来看，孟子没有陷入音乐的雅俗
一
（ ）现代文阅读I (本题共5小题，19分） “ ”
之分， 当然也就取消了 君子”与“ 小人”的音乐认知差异，而是用无差别的 与人”” 与众 ”取代。这种
阅读下面的文字，完成1 -5题。
音乐的快乐本性以及音乐体验的无差别性，为音乐作为王道理想的隐喻提供了契机。 在孟子看来，音
战国时期，儒家虽然顽强维系着西周礼乐文明的命脉，但在这个以强兵为务、 以攻伐为强的时代，
乐的价值就在于让人快乐，而且这种快乐并不为帝王、 君子专属，越是跨越社会等级实现共享，音乐
其哲学理想的不合时宜已显露无遗。 在这种背景下，儒家所极力推崇的古乐基本已被时代抛弃，它所 “
一 的快乐越能够最大化。 据此，音乐作为艺术的共赏问题也就位移为人对快乐的无差别参与问题，即 与
极力贬斥的俗乐则正无边界地泛滥。 当然，解决这一问题的唯 途径，就是儒家自身做出调整。孟子 ”
民同乐 。孟子对音乐价值的阐释，不仅将私人性的快乐体验转化为公共体验，而且导出了一种更符合
于艺术的观点。 在《盂子 梁惠王下》中，孟子将齐宣
生活于战国中期，基本可以代表这一时期儒家对 ”
“ 儒家王道理想的政治观。在政治上，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻 。这种民本思想、 平等观
王爱好的音乐与齐国的国家治理状况联系在一起，这继承了儒家肯定艺术的传统。 其中， 王之好乐
” ”
“ ” “ ” 念，与其从音乐中导出的 与民同乐 具有一 致性。对于中国自上古即形成的音乐与政治的密切关联来
甚，则齐国其庶几乎' 这种判断应来自儒家 王者功成作乐 的古训，也就是将 好乐 视为一个有德、
有为之君的应有品质，将音乐之境视为政治和谐、 天下太平的象征。 以此为背景，从《孟子》中可清晰 讲，孟子的观点显然为传统的音乐理想提供了更具人道精神的目标，同时也为儒家的音乐政治学开出
看出儒家音乐观念的重大变化。 了新的境界。
心孟子以音乐的一体性贯穿了孔子围绕音乐制造的古今、 雅俗之争。春秋时期，孔子基于其理想 （摘编自刘成纪《孟子对周孔时代音乐观的改造》）
一
化的道德价值观，将周代礼乐视为典范，并因此使古与今、 雅与俗的对立成为儒家乐论的核心问题。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的 项是(3分）
“ ” “ “
在这种背景下，在两者之间寻找富有弹性的解决方案就尤为重要。 对此，《乐记》认为，无论雅乐还是 A. 儒家 王者功成作乐 的古训，将 好乐 看作是有德之君的品质，这样的看法与战国以强兵为务、
俗乐，在给人带来快乐的心理感受上是一致的，即“ 乐者，乐也”，这就使儒家乐论跨越了雅与俗的截 以攻伐为强的特点截然对立。
“ ” “ ”
然对立，重新荻得了音乐的一体观。但是，《乐记》关于这 一问题的论述是不彻底的，即一方面强调雅 B. 孟子在 乐者，乐也 矛盾性的基础上提出 今之乐犹古之乐 的观点，肯定了音乐使人快乐的属
“
乐、 俗乐在给人带来快乐上具有一致性，但对快乐的性质又进行了二分，即 君子乐得其道，小人乐得 性，音乐的一体性贯穿了雅俗之争。
” “
其欲 。这种快乐的一体性和“ 乐道”“ 乐欲 ”的矛盾性，使《乐记》对此一问题的判断体现出鲜明的过渡 C. 材料第二段和第四段都引用了 君子乐得其道，小人乐得其欲 ，前者侧重音乐雅与俗的差异，
“ ” “ ”
特征。孟子则不同，他不但肯定音乐的快乐属性，而且认为在古乐与新乐之间划分界限没有意义，即 后者侧重 君子 与 小人 的层级。
“ ” ”
今之乐犹古之乐也”。也就是说，如果快乐是乐之体，古今、 雅俗之分是乐之用，那么，《乐记》对这 D. 因为音乐具有一体性的特点，所以可以从音乐的共赏问题导出 与民同乐 的问题，进而关联到
一问题的判断就存在体同而用异的矛盾，孟子乐论则体现出体与用的一致和贯通。 当孟子问及齐宣王 更符合儒家王道思想的政治观。
语文．第 1 页（共 8 页） 语文．第 2 页（共 8 页）
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昆明一中 2024 届高三第 7 次联考
语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
1.C（A 项，根据原文，“这样的看法与……特点截然对立”曲解文意。B 项，曲解文意，并非基于“乐
者，乐也”矛盾性。D 项，归因有误，根据原文，原因应该是音乐可以跨越等级，实现共享。）
2.D（综合文章内容，孟子并不是对“新乐”进行了妥协，以及“丧失儒家的基本价值理想”。而是在现
实与艺术追求中达到了协调与中和，是儒家音乐的推进和深化。）
3.A（材料只能论证儒家思想在战国时期式微的状况。而第一段的中心论点是在儒家思想式微的背景下，
音乐观念需要改变。）
4.孟子以音乐的共享特质为传统尚和的乐论提供理论支持。孟子以人对音乐的无差别性导出“与民
同乐”的政治观念。（每点 2 分，答出两点得 4 分）
5.甲骨文的“和”是指音乐中各种因素的协调结合，营造一种和谐的音乐氛围。材料中的“和谐”
除了音乐的和谐，也指人事的和谐，包括人与人、人与自然、人与神之间的和谐。前者侧重音乐本身
和谐的自然属性，后者侧重音乐能带来和谐的社会属性。（每点 2 分，答出 3 点得 6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
6.D（“标本化的民族文学《江格尔》”曲解文意，原文为假设性表述，非事实性表述）
7.D（“心存悔意”于文无据）
8.语言的交锋；年龄的对比；经历的差异；时间的幻术（迷局、旋涡、咒语等）。（每点 1 分，
言之成理酌情给分）
9.诗性境界：《本巴》以民族史诗《江格尔》为基础，融合多种文体。《本巴》语言灵动轻盈，文
字充满幻梦哲思。《本巴》想象奔放自由，形成恢宏绚烂的境界，使小说具有诗意美感。（每点 2 分，
言之成理酌情给分）
时间思辨：《本巴》中时间呈凝滞状态，人人停留在二十五岁。《本巴》中时间又有超出常态的变
化属性，既能倒退回流，又能加速前进。这种思辨观念既凝聚民族文化的重量，又沉淀万古时间的沧
桑。（每点 2 分，言之成理酌情给分）
二、古代诗文阅读（35 分）
10.CDF（弛盐禁以任民之采，徒利一方之豪民，而不知广国储以宽农，其为稗政也无疑。）
11.D （文中的“贼民”的“贼”是伤害的意思，并非是抢劫。）
12.B （百姓抱怨、商贩非议不是因管理者未按照禁令行事，而是有的官员们在出纳时有不按照法令行事
的地方。）
13.（1）空谈就觉得合理高明，而执行就会出现差错。（坐：空；阙：通“缺”，错误，缺点。重点字各
1 分，大意 2 分，共 4 分）
（2）我为这些百姓感到悲哀，他们还能向谁申诉呢？（哀：为……感到悲哀；尚：还。重点字各 1 分，
大意 2 分，共 4 分）
14.从圣人设禁的目的出发，强调取用盐利最终应施惠百姓。从所得盐利的使用途径分析，集中盐池
之利并非专供朝廷享乐，而是补充军队和国家开支。从禁盐引发怨恨的的根源出发，强调百姓怨恨和
商贩非议并非是盐禁之过，而是管理者的问题。（每点 1 分，共 3 分）
【参考译文】
材料一：
起初，北魏御史中尉甄琛上表讲道：“《周礼》中记载，山林川泽有专管的官员，为山林川泽的管
理制定了严厉的禁令，这是使百姓在规定的时令内获取利益，而不让它们受到残害罢了，所以虽然设置
了主管的官员，实际是替百姓守护着它们。一家之长，必须抚养他的子孙，天下之君，必须惠养万民。
如今朝廷守护着河东的盐池并从中获利，这是专门供给口腹部却不顾及四肢。乞请解除禁止私人制盐的
禁令，与百姓共享其利。”录尚书事元勰和尚书邢峦上奏，他们认为：“甄琛说的话，空谈就觉得合理
高明，而执行就会出现差错。圣人征收山泽之货，来减轻田地的赋税；收取关市的税收，来补助什一税
的储备。获取这些和那些资源，都不是为了自己，正所谓借用天地的出产，来施惠天下的百姓。如今关
于盐池的禁令，已经实行了很长时间了，集中其财富而使用，是为了补助国家和军队的开支，并不是专
门为了供给皇宫的饮食，以及后宫的服饰玩物。既然不是为了皇上一人享乐，那么让老百姓获利同让国
家获利都是一样的。然而自从禁止私人制盐以来，有关官员多有怠惰的，发出和收进之时，有的人不按
照法令执行。这使百姓嗟叹怨恨，商贩们非议，这只不过是管理者不得法，并非是制定禁令的人有过失
。一旦撤销盐池禁令，恐怕有违于本初之意，应该维持过去的模式。”魏主元恪最终采纳了甄琛的建议
，废除了盐池禁令。
材料二：
解除盐池禁令任由百姓采收，只是对一方有财有势的人有利，却不懂得（这样做可以）增加国家的
储备从而减轻农民负担，这无疑是不良的政治措施。甄琛是狡猾奸诈的人，元恪信任他，废除了禁止私
人制盐的禁令，元勰、邢峦的谏言没有被采用。甄琛欺骗君主而元恪听任他欺骗，坚定地认为甄琛的建
议是对百姓有利的大恩惠，舍弃自己的利益听从他的建议。君主最大的灾祸，没有比有使百姓受惠的心
，但小人却利用它来实现他自己的奸诈营私更严重的了。甄琛这样说，并不是自己想要投机图利，而是
收受了富商和有财势的人的贿赂而去为他们进言。对于国家有损，对百姓有害，哪里会体恤这些呢？
呜呼！百姓穷困，是因为生在用不正当手段占据或取得地位的乱世，作为他们主宰的人，有施与他
们恩惠的心，并最终表现出来是极为罕见的。有幸产生一次，就像上天打开了窗子。上天打开窗子，小
人把它遮挡起来，遮挡的时候还借机满足他的奸邪私欲。就是给予百姓恩惠的心却被用来残害百姓，百
姓无处可以申诉。皇上一定会说：“我是来使百姓获利的，那些认为我做错了的，必定是不知道感恩的
人，一定是阻挠皇上让他不能有所作为的人，必定是怀有私心来牟取利益的人。”小人藏匿起来，君主
最终也不会发觉他们的奸邪之心。我为这些百姓感到悲哀，他们还能向谁申诉呢？百姓生活在这样的世
上又是多么不幸啊！
（二）古代诗歌阅读（9 分）
2
15. D（“豪情之中又隐藏着一种物是人非的深沉感慨”错，应为豪情之中又隐藏着一种忧国忧民的深沉
感慨）
16. 上句中“挥毫客”指席上画家，“一段风流画不成”是说画家画不出眼前景色的神蕴，表现出作者
对眼前景色的赞美。上句中“挥毫客”指自己，“一段风流画不成”是说作者心忧国家，担心战事，无
心欣赏美景，写不出诗作。“画不成”三字包含着词人壮志难酬的苦衷。（每点 2 分，言之成理，酌情
给分）
17. （1）桂影斑驳，风移影动
（2）绛皓驳色，而皆若偻
（3）安能行叹复坐愁 乐夫天命复奚疑
三、语言文字运用（20 分）
18.处使用有误，可改为不可磨灭；处使用有误，可改为鬼斧神工（“没齿难忘”意思是一辈子也忘
不了，一般用于对别人的关怀和恩情的铭记；“美轮美奂”多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,也形容装
饰、布置等美好漂亮,通常不用来形容景色。每空 1 分，如有其他答案，亦可酌情给分）
19.D（A 选项，冒号使用正确，表总结；B 选项，不存在提示性话语，不能使用冒号，应改为逗号；C 选
项，冒号提示的范围仅至“研究方法”，应改为破折号；D 选项冒号都表示解释，与原文一致。）
20.（参考答案）制成了原始的冰灯以供人们观赏还产生了多个首次（每句各 2 分，如有其他答案
可酌情给分）
21.（参考答案）冰雕工匠们围绕“冰雪文化之都”的主题，在占地 81 万平方米的哈尔滨冰雪大世界中
打造上千个冰雪景观。（原句有两处语病。首先，“围绕……为主题”句式杂糅，可将“为”改为“的”；
其次，“形成了上千个冰雪景观”搭配不当，可在将“形成”改为“打造”。（每处 2 分，改对 2 处得 4
分。）
22.示例：由哈尔滨冰雕师亲力打造的哈尔滨冰雪大世界将于 2023 年 12 月 18 日开园。它展现了哈尔滨
人民的智慧和灵巧，是哈尔滨冰雪文化的集中呈现。现诚邀全国各地的朋友前来参加，共享冰雪盛会！
（时间 1 分，地点 1 分，提取语段重要信息 3 分）
四、写作（60 分）
23.参考高考作文评分标准。
一等【2016 二等【1511 三等【106
四等【50 分】
分】 分】 分】
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
内
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明
容
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
基 20
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
础 分
感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
等
表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
级
达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
分 字体工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
3
发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
说明：
一、基础等级评分，“题意”主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内
容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发
展等级”不给分）。
二、发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4 项 16 点中若干突出点按等评分。
1．深刻：（1）透过现象深入本质（2）揭示事物内在的因果关系（3）观点具有启发作用
2．丰富：（4）材料丰富（5）论据充足（6）形象丰满 （7）意境深远
3．有文采：（8）用词贴切 （9）句式灵活（10）善于运用修辞手法（11）文句有表现力
4．有创意：（12）见解新颖（13）材料新鲜 （14）构思新巧 （15）推理想象有独到之处 （16）有
个性特征
三、缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 字扣 1 分；每一个错别字扣 1 分，重复的不计；标点错误多酌情扣
12 分。
四、套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
4