2024年高三下学期安徽天域全国名校协作体联考（二模）-语文答案

2023-2024学年第二学期天域全国名校协作体联考高三年级语文学科 参考答案1．C（“为融合凝聚各族起到了文化核心和纽带作用”错，偷换概念。材料一是“特别是黄帝成了 华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带”， 可见，华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带 是炎帝与黄帝， 特别是黄帝，而不是龙图腾本身。）2．C（对“龙图腾”这一说法的质疑只是某些学者的观点，并不具有绝对的权威性。）3．B（只是突出了事物之间不同的特点， 并无崇拜的感情。）4．示例一：中国月球探测工程标识 标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华 民族龙图腾的文化底蕴。龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象； 搏击四海、 升腾向上， 象征中国航天如巨龙腾空而起。 （每点 2 分， 意思对即可）示例二：国家雪车雪橇中心 标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上， 显示出中华 民族龙图腾的文化底蕴。龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象， 游龙外观象 征着力量， 以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。 （每点 2 分， 意思对即可）5. 两者形象特征不同：东方的龙是多种物象的糅合体， 外形友好和善；西方的龙是“酷似一只 长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。两者寓意不同：东方的龙寓意团结、好运、吉 祥、富贵； 西方的龙是魔鬼、撒旦， 预示争斗、贪婪、凶恶。 人们对两者的情感态度不同： 东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲；西方的龙则让人心生畏惧。 （每点 2 分，意思对即可）6．B（没有把对祖国的态度直接表现出来）7．A（并未运用拟人手法。“撒下来的声音”是通感，以形写声。）8. 看到敌机，流露出面对战争无所适从又略带迷茫的心境。心情平静后， 表达了对战事的反感与憎恶。对祖国形势的担忧与自我安慰，对日本侵略者的控诉与痛恨。反复看短刀， 表明想要上前线保卫祖国的意识的觉醒。（意思对即可。 1 点 1 分，共 4 分）9. 方法：文本一综合运用借意象、场景描写抒情及直抒胸臆等多种方法来表达情感。文本 二主要通过意象来抒情。 情感特点： 文本一表达的情感和缓、有变化；文本二表达的情感集中而浓烈。 （每点 2 分，共 6 分。如有其他答案，言之成理即可。）10．BDF（原文断句：“宿卫之人，传餐而食。虽非性体仁明， 亦励精之主也。”译文：由晚上守夜 的卫兵把食物送进来吃。虽然他本性不很仁义明智，但也是励精图治的皇帝。）11．D（两个词意思不同。文中“阙”是过失的意思，“若不阙秦”的“阙”是“侵损、削减”的意 思。 A．“不蒙见察”的“察”意思是“理解”。B.归有光《项脊轩志》中“庭中始为篱， 已为墙”的“已”意思是“不久后 ”。C．两个“暂”都是“一时， 表示时间短”。）12．C（“那些人虽然温顺，但有逆鳞”错，原文“龙”指皇帝自己，“逆鳞”喻指皇帝的尊严，意 在赞扬臣子敢于犯颜直谏。）13. （臣子）如果遇到圣明的君主，自然就应该竭尽诚心规谏， 至于像龙逄、比干那样的处境，就不免没为奴婢或加刑戮。 （补充主语“臣子”；值：遇到； 孥戮：没为奴婢或加刑戮。1点 1 分，句意 1 分） 你的忠诚， 从这里（奏章中） 就可以看出来。如果你能保全这种节操，那么你的好名声就可 以永远保全了。 （“见于斯”状语后置； 克： 能； 令：美好。 1 点 1 分，句意 1 分）14. 天下如此之大，不能皇帝一人定夺。臣子忠心进谏， 可助宗庙社稷无忧。臣子可以保全 好名声，做后人的表率。 （1 点 1 分。）【参考译文】材料一：皇上（唐太宗） 对房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是什么样的皇帝？ ”房玄龄回答说：“隋文帝约束 自己， 使言行符合于礼， 勤勤劳劳思虑政事， 每天坐朝听政， 有时会持续到太阳西斜。五品官员以 上，指派（赐予）座位讨论事情，由晚上守夜的卫兵把食物送进来吃。虽然他本性不很仁义明智， 但也是励精图治的皇帝。”太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于明察， 但内心并不能 明辨（臣子）。心里糊涂就不能通达彻见， 性格过于明察就对事情容易多疑。他本来是靠欺骗前朝 皇帝的遗孤寡妇，夺取江山登上皇位的， 所以总是害怕群臣不服， 因此，他不肯相信手下的每个官 员，每一件事他都自己判断决定，劳神费力， 事情也不是都处理得合情合理。朝中的大臣已经知道 这点， 却不敢指出来。丞相以下的官吏， 处理政务都只是遵旨应对。我认为不对， 天下如此之大， 我怎能一人定夺？我正选拔天下的贤良人才， 委任以相应的职务和要求，使每个人都能得到相应的 用武之地， 这几乎就是合乎道理了。”唐太宗于是给相关部门下令：“凡是诏策有不便利于时的地方，官吏必须上奏指出， 不能只按照圣旨上的意思办事。”材料二：贞观六年， 唐太宗因为御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等人 所奏的事很合心意， 召见时对他们说：“我曾把从古以来臣子尽忠的事迹一一看过， 如果遇到圣明 的君主，自然应该竭尽诚心规谏，至于像龙逄、比干那样的处境， 就不免没为奴婢或加刑戮。做君 主不容易， 做臣子也极难。我又听说龙可以驯养得听话， 但喉下有逆鳞。你们就敢于犯逆鳞，各自 进上奏书。常能这样，我难道还怕宗庙社稷会倾覆！每想到你们一片忠心， 一刻也不能忘怀，所以 设宴共享欢乐。”还给每人赏赐了数量不等的绢。太常卿韦挺曾经上书唐太宗，指出他治理国家的功劳与过失。太宗写了一道诏书送给他说：“你所呈上的意见是正直之言， 里面的言辞和道理都值得看。我对此感到十分欣慰。春秋时齐国发 生内乱，管仲的箭曾射中齐桓公;晋国蒲城的争斗，勃鞮曾用剑斩断晋文公的衣袖。但齐桓公重用 管仲， 没有猜疑;晋文公对待勃鞮仍一视同仁， 没有什么差别。这是臣子各为其主， 心诚不移。你 的忠诚，从这份奏章就可以看出来。如果你能保全这种节操， 那么你的好名声就可以永远保全了。 如果你在这方面懈怠了， 那将是多么可惜呀。我希望你能自始至终地努力， 做后人的表率。这可以 使后来的人看今天所发生的事， 就像今天的人看古代所发生的事一样， 这难道不是很好吗？ 我近来 没有听说过我所犯下了哪些过错，也没看见我所做过的一切事中存在哪些过失，这些功绩都是依靠 你们这些忠信、诚实的人的结果。你们不断地提出一些很好的建议，用来丰富我治国的思想。”15．A（“点出此地荒凉萧瑟的特点”错。联系上下文，结合谢朓的诗句可知，上阙后三句点出这是 隐居佳境。）16．（1）同：隐居时悠闲自得的心境。第一首， 写出这里村落隔绝喧嚣，景色优美怡人，表现悠 然自得之情。第二首写自己随性而游， 吃斋奉佛，更显现出心中的悠闲自在。（2）异：第一首， 抒发国家灭亡后闲居无所作为的无奈之情。“惟有清风明月”不过表象，实则满腹忧愤愁苦， 面对战乱， 无能为力，只能借酒消愁，麻痹自己。第二首表达诗人 淡泊闲适、随遇而安、超然物外的意致。行到水穷，坐看云起；与“林叟”尽情谈笑。以上表现出诗人淡泊的天性和超然物外的风采。（相同点 2 分， 不同点每点 2 分。共 6 分。意思对即可。）【解析】《人月圆卜居外家东园》在元好问二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好容易才逃出去。蒙古太宗十一年（1239），在家破国亡之后，历尽磨难的元好问又回到故乡过遗民生活， 此时元好问已五十岁，择 居母亲张氏娘家东园。颠沛流离多年方始安定，眼见家乡宁静太平，年成丰收，他如释重负，作了 这首曲。卜居， 就是占卜选择定居之地。后泛指择地居住。外家， 即他生母张夫人的娘家。译文：重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活， 更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要 去的人迹罕至之所， 那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成 材的树木， 耕作那一年收获的谷物， 都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏 那将落的明月； 醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣， 生动地刻画了一位 隐居者的形象， 突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静， 诗人的形象如同一位不食人间烟 火的世外高人， 他兴致来了就独自信步漫游， 走到水的尽头就坐看行云变幻。结尾两句引入人的活 动，带来生活气息， 诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话， 却极具功力， 把闲适情趣写得有声有 色，惟妙惟肖， 诗味、理趣二者兼备。译文：中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。闲 情漫步到水尽之外， 坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇， 谈笑不停忘记了归期。17. 千里澄江似练， 翠峰如簇。 夫祸患常积于忽微， 而智勇多困于所溺。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心 功盖三分国，名成八阵图 （其余能表现诸葛亮功绩的诗句都可以）18．A 飘飘欲仙 B 浮想联翩 C 心驰神往 （1 点 1 分， 3 点 3 分。其他意思对即可，酌情给分）（A 飘飘欲仙： 身体轻飘飘的， 像要飞升成仙一样。形容人的感觉非常轻松爽快。 B．浮想联 翩：形容一个又一个想法不断地涌现出来。C．心驰神往： 心神飞到（向往的地方），形容非常 向往。）19．A（A 项和原文“不是什么稀罕事儿”中的“什么”都是用在否定句中， 处在名词前，可以删 除，且意思不变，语气略显直率。B 表示不同意对方说的话。 C 任指， 用在“也”或“都”前 面，表示所说的范围之内没有例外。 D 任指， 两个“什么”前后照应， 表示由前者决定后者。）20．A21. 是聊八卦 则分泌更多的多巴胺 当有人想和你“一起吃瓜”时22．为什么“吃瓜”会上头？因为“吃瓜”来自于人的两种本能需求， 一个是收集本能，另一个则 是抱团本能。 （设问 1 分，因果关系 1 分，“收集本能”1 分，“抱团本能”1 分，表达准确流 畅 1 分。）23．解题：抓住材料中的关键词“交流、碰撞、融合”，并从积极的角度阐述其意义—— “产生新形象、 新意义、新思想等”，形成明确观点即可。要注意与“团结”之类话题的区别， 要注意与现实生活的关联。阅卷标准（基准分： 45 分） 共分五类。每类分上中下三档。 一类卷 60-50。上档 60-58，中档 57-54，下档 53-50。 二类卷 49-44。上档 49-48，中档 47-46，下档 45-44 三类卷 43-36。上档 43-42，中档 41-39，下档 38-36 四类卷 35-21。上档 35-30，中档 29-26，下档 25-21。 五类卷 20-0。 根据思想内容确定类别， 根据结构安排、文体要求、语言表达、书写情况确定档次。 能深入分析“交流、碰撞、融合”的具体内涵，并与“产生新形象、新意义、新思想”形成有 机关联，可归入一类卷。 能准确理解“交流、碰撞、融合 ”的基本含义，并与“产生新形象、新意义、新思想”形成有 效关联，可归入二类卷。 能扣住“交流、碰撞、融合 ” “新形象、新意义、新思想 ”等关键词， 但缺乏彼此之间的有 效关联，可归入三类卷。 脱离“新形象、新意义、新思想”单独谈“交流、碰撞、融合”，或对 “交流、碰撞、融合” 等关键词理解有偏差，可归入四类卷。 完全脱离“交流、碰撞、融合”等关键词，只选材料中非重要词句，或另起炉灶， 可归入五类 卷。扣分项评定： 错别字，1 个扣 1 分，重复不计； 不足字数者，每少 50 字扣 1 分； 无标题扣 2 分。 残篇评定： 400 字以上的文章， 按评分标准评分，扣字数分。 400 字以下的文章， 20 分以下评分， 不再扣字数分。 200 字以下的文章， 10 分以下评分， 不再扣字数分。 只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。 只写标题的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。 完全空白的，评 0 分。