甘肃省兰州一中2025届高三9月诊断考试-语文答案

兰州一中高三年级语文诊断考试试卷 参考答案1．C 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C．“都重在表现人生遭遇的不幸 ”错误，根据材料二中的“哲学的沉思与诗文的写作一样，大都起源于发愤之所为作也 ”可知，都重在表现忧患意识。 故选 C。2．D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“进取精神取决于理想与现实之间的张力，理想越大进取精神越强，现实越差进取精神 越弱 ”错，根据材料一中的“进取精神的有无、大小，从根本上说，取决于理想与现实之 间的张力 ”可知，理想与现实的差距决定进取精神的大小。B．“最主要的要求是‘爱人 ’，其次才要求‘发育万物 ’”错。根据材料一中的“‘生生 ’ 在儒家看来，是‘仁 ’的最基本的表现。儒者之仁，不限于‘爱人 ’，还包括‘赞天地之 化育 ’。圣人‘峻极于天 ’的作用，就是发育万物，这是‘仁 ’的最普泛的表现 ”可知， 原文没有“最主要 ”“其次 ”之分。C．“必然会只采取 ”错误。材料一中说“以生存和发展为基本权利的中庸，必然以‘和平 ’ 为主要手段，因为冲突与争斗，首先冲击的就是生存和发展的基本权利 ”，可见，原文是 “ 以和平'为主要手段 ”，意为还有其他手段。故选 D。3．D 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据材料二可知，《中庸》是理念是世间之人都是凭着自己的日常判断与性情行事，以一 己之见去判断，去行事，鲜有不陷于偏私与无知。中庸作为最高的道德境界是战胜自己， 去掉人性弱点，克服人性中的私欲。A．“和平崛起 ”符合推崇“和平 ”手段的进取，符合“ 中庸 ”理念。B．“要像爱护眼睛一样爱护生态 ”体现“儒者之仁 ”，不限于“爱人 ”的精神，符合“ 中 庸 ”理念。C．“解决人的生存问题，让贫困人口也能共享改革发展成果 ”体现了“肯定万物在拥有生 存和发展之基本权利方面的平等性 ”，符合“ 中庸 ”理念。D．“人人应争当英雄，只要付出努力，就可胜过别人；只要有决心，就可战胜自然 ”强调 的是一种人与人、人与物的相争与对抗，这不符合“ 中庸 ”理念。故选 D。4. 严密准确，富于逻辑性。本文语言严谨客观，逻辑性强。如“它也不是压制个体、 压制团体、压制人类的 ”，个体、团体、人类三个词语由小到大，列举全面，逻辑性强。 简洁明了，富于概括性。如“进取精神的有无、大小，从根本上说，取决于理想与现实 之间的张力 ”，“有无 ”“大小 ”概括了进取精神的多种状态。5. 孟子的回答在一定程度上符合“万物并育 ”的思想，“不违农时 ”“数罟不入洿池 ”“斧斤以时入山林 ”等主张体现了孟子尊重自然规律，给予万物自然生长的空间。孟子认为行王道应发展农业保障百姓基本生活，这是儒家的中庸中重视“生存 ”“发展 ”权利的进取精神的体现，如此才能实现万物并育的理想。孟子认为行王道应重视学校教育和答案第 1页，共 7页伦理教育，这是儒家的中庸中重视“平等 ”与“仁爱 ”的进取精神的体现。 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。从“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木 不可胜用也 ”和材料一中的“肯定万物之生、肯定万物‘各正性命 ’的合理性，必然要给 予万物自然生长的空间 ”可见，孟子的回答在一定程度上符合“万物并育 ”的思想，“不 违农时 ”“数罟不入洿池 ”“斧斤以时入山林 ”等主张体现了孟子尊重自然规律，给予万物 自然生长的空间。从“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ” 和材料一中的“没有发展的权利， 其他权利也无由产生。以生存和发展为基本权利的中庸，必然以“和平 ”为主要手段，因 为冲突与争斗，首先冲击的就是生存和发展的基本权利 ”可知，孟子认为行王道应发展农 业保障百姓基本生活，这是儒家的中庸中重视“生存 ”“发展 ”权利的进取精神的体现， 如此才能实现万物并育的理想。从“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 ” 和材料一中“ 以万物并育 为理想的进取，是重视“平等 ”与“仁爱 ”的进取 ”可知，孟子认为行王道应重视学校教 育和伦理教育，这是儒家的中庸中重视“平等 ”与“仁爱 ”的进取精神的体现。6 ．B 【解析】 B ．“茫然不解”有误。应该是对林风眠的画作有了新的认识和理解。 故选 B。7. A 【解析】A ．“句运用比喻的手法”错，“‘帅’劲儿”一词赋予苏派写实的笔触和颜色 以人的形象，故句运用应为比拟。故选 A。8. （1）前半部分写对林风眠认识的转变是为了表现读者对艺术作品的理解和认识有一个 过程，需要在不断的沉淀中达到与艺术作品的交流和相互认可；后半部分写重读《赤壁赋》 的经历，之前没读懂的地方有了新的领悟，有了沉淀和提升，这与前半部分传达的道理是 相通的。（2）这两部分内容不同，但都服务于文章的主旨，体现了散文“形散神不散”的特 点。9 ．（1）艺术品都要经历历史的沉淀，这是一个不断被重新理解和认识的过程；作为读者 的我们也在经历沉淀，这是在对艺术品的阅读欣赏中逐渐积累和实现的；（2）经过沉淀， 读者与艺术品得以相互交流、沟通，读者深入认识了艺术品，也相当于获得了艺术品的认 可。（3）读者经过沉淀开阔了眼界，提升了鉴赏力，在这个过程中艺术品起到了重要的促 进作用。10．CEG （每答对一点得一分）【解析】 本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处 推行教化，使天下百姓日益趋向善良远离罪恶而自己却还没有觉察到。“ 曰……云者 ”为固定句式，其后 C 处断开；“贵绝恶于未萌 ”和“起教于微眇 ”都是状语后置句，分别在 EG 处断开； 故选 CEG。11．C 【解析】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。文采；比喻曲折隐蔽的含义。句意：言辞具有文采。/话里有曲折隐蔽的含义。B.正确。C.错误。反而、却；只是、不过。句意：怎么却说先王不使用庆赏和刑罚呢？/成名只是 想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处。D.正确。句意：有的用道德和教化进行引导。/来吧，我引导做前驱带路。 故选 C。12．A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“敬爱师长 ”错误。“悌 ”指“敬爱兄长 ”。 故选 A。13．（1）现在使愚蠢的（人）教导聪明的（人），使不贤的（人）统治贤德的（人），即使 施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。（2）君主为什么不引用商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实来给他看呢？（也可以译为“来 考察上述言论呢 ”）【解析】（1）“知 ”，形容词作名词，聪明的（人）、“不肖 ”，不才、不贤、“临 ”，统治、 管理、句意各一分。（2）“胡 ”，为什么、“引 ”，引用、援引、列举、“观 ”，给……看、句意各一分。14. 对百姓有潜移默化的教化作用。都认为礼义作用胜过法令的作用。礼义教化可以使国家上下齐心。（答出两点得满分）【解析】材料一说到“孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表， 教之所成也 ”。材料二说到“然而曰礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善 远罪而不自知也 ”。都认为礼义对百姓有潜移默化的教化作用。材料一说到“法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯 夷之廉 ”。材料二说到“道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风 哀。哀乐之感，祸福之应也 ”。都认为礼义作用胜过法令的作用。材料一说到“英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而 民和，上动而下随，四海之内，一心同归 ”。材料二说到“武置天下于仁义礼乐，德被蛮 貊四夷，累子孙数十世。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之 如仇雠，祸几及身，子孙诛绝 ”。都认为礼义教化可以使国家上下齐心。参考译文：材料一：百姓没有廉耻之心，是不能够治理的；不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来 的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不 能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够处罚盗窃的人，但是不能使人像伯夷那样 廉洁。孔子弟子七十，受教的学生三千人，都能做到回家孝顺父母，出外敬爱兄长，言辞 具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果。信奉墨子学说的一百八十人，都可 以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。古时候法规设立而百姓不会触犯，设置刑律而不去使用，除了必须用刑罚的人都不 进行处罚；百官们都能干好自己分内的事，众多事业都兴盛起来，这是修治礼义而任用贤 人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所，这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的，君主倡导而百姓应和，国君 行动而臣下跟随，四海之内，心都归往一处，背离贪婪之心，而归向大道。这对于教化百 姓，就像疾风摇动草木，没有不被吹倒的。现在使愚蠢的教导聪明的，使不贤的统治贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不 会跟从。小的不能制服大的，懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立 功劳，不贤明的国君，举用与自己兴趣相同的人。因此观察他们举用人才的情况，而治乱 便可以看到了，考察他们的党羽，而贤能与不贤就能够论说清楚了。材料二：礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚， 所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶， 先王推行这样的政治，坚定不移；实施这样的政令，像四季一样准确无误；根据这一公正 的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么却说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而人 们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使 天下百姓日益趋向善良远离罪恶而自己却还没有觉察到。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不 同。有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着 道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会 令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、 乐之上，因而四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代。秦始皇把国家安置于法令、刑 罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎祸及 自身，子孙被灭绝。这不是非常明显的效应吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确， 一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治 理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝 盛衰兴亡的事实给他看呢？15 ．D 【解析】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。D.“这首诗语言华美含蓄”错，细读全诗，可知其语言风格是质朴、清新、明了。 故选 D。16 . “试煮落花泉”的本来意义是指用飘着落花的泉水来煮茶，由此可联想到茶中弥漫着 花香，表达了诗人对茶的喜爱之情。由“落花”可联想到暮春时节，与首联的“春山谷雨前”相承接，符合联想的时间规律，同 时也让人产生时光易逝之感。“煮落花泉”是为了招待“邻院客” ，由此可联想到邻里因之间的友善和温情，并感受到其 中的人情之美。17. （1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（3）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（4）爱而不见，搔首踟蹰。18. 轻描淡写 一掷千金/挥金如土 日新月异/与日俱进/一日千里 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，语境说的是跟“迅速收获美貌、开启崭新人生 ”相比，手术前后伴随的痛苦与风 险却往往被轻轻带过，故选用“轻描淡写 ”。轻描淡写：意思原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔，现多指说话写文章把重要问题轻轻 带过，不加重视，也比喻做事不费力。第二处，依据前文“不惜 ”、后文“购得 ”可知，这里是说医美需要高额的费用，故选用 “一掷千金 ”或“挥金如土 ”。一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。现形容花钱没有节制，任意挥霍。 挥金如土：指挥霍钱财像泥土一样，形容人花钱慷慨或挥霍无度。第三处，依据语境说的“‘时代审美 ’迭代速度日益加快的今天 ”可知，此处强调社会变 化、发展很快，故选用“ 日新月异 ”“与日俱进 ”或“一日千里 ”。日新月异：指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新 气象。与日俱进：随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。一日千里：一日能行千里之远。形容良马跑得很快。后比喻进展极快。19.（1）第一处比喻：构成：将“医美机构的这类宣传”比喻成“回音壁” 。表达效果： 渲染了商家将价格与效果挂钩的宣传行为，生动贴切。（2）第二处比喻：构成：将“焦虑与压力”比作“魔咒” 。表达效果：强调了焦虑与压 力之大，形象鲜明。20．A 损害人们的合法权益 B 不加以合理的规制【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力A 处，根据前面的“ 由于缺乏监管也会 ”可知，此处写其危害；根据“利用人工智能技术 进行犯罪的比例呈上升趋势……存在被侵犯的风险 ”可知其被利用后，使人们的合法权益 被侵犯，可填“损害人们的合法权益 ”。B 处，根据原文“如果…… ，人工智能技术还可能对经济社会发展、国家安全等方面造成 不利影响。这也是许多国家高度关注并及时出台监管措施的重要原因 ”可知，第一句前面 是一种反面情况的假使，后面是危害，第二句是原因，原因在监管，可填“不加以合理的 规制 ”。21. 可修改为：“根据天眼调查专业版数据 ”或“天眼调查专业版数据显示 ”。可修改为：AI换脸可以瞬间解锁各类门禁和人脸识别系统。可修改为：“加持 ”了人工智能技术的不法行为让人真假难辨、防不胜防，或者：被人 工智能技术“加持 ”后的不法行为让人真假难辨、防不胜防。【解析】处“根据……显示 ”，句式杂糅，删掉“根据 ”或“显示 ”；处成分残缺，“解锁 ”却宾语的中心词，在“人脸识别 ”后加“系统 ”；处“经由 ”导致缺少主语，把“经由 ”删掉，在“加持 ”后加“ 了 ”或者加“后 ”。 22.例文： 浅析“搭子 ”社交现象：时代变迁下的新型社交模式随着网络和社交媒体的普及，一种新型的社交模式——“搭子 ”社交，在年轻人中 盛行开来。所谓“搭子 ”，是指陌生人因共同的兴趣爱好而结成的临时性社交关系。这一 现象的兴起，不仅反映了现代年轻人社交需求的多样化，也揭示了社交模式随时代变迁而不断演进的趋势。“搭子 ”社交的兴起，首先源于现代年轻人对社交的重新定义。在传统观念中，社 交往往意味着建立长期、稳定的人际关系，需要投入大量的时间和情感成本。然而，在现 代社会，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，年轻人往往难以承担这样的成本。他们 更倾向于寻求一种轻松、自由的社交方式，既能满足自己的社交需求，又不会给自己带来 过多的负担。因此，“搭子 ”社交应运而生，成为了一种理想的选择。“搭子 ”社交的魅力在于其灵活性和便利性。无论是“饭搭子 ”“旅游搭子 ”，还是 “考研搭子 ”“游戏搭子 ”，这些临时性的社交关系都是基于共同的兴趣爱好而建立的。这 种以兴趣为导向的社交方式，使得年轻人能够更容易地找到与自己志同道合的人，从而建 立起一种轻松愉快的社交氛围。同时，由于“搭子 ”关系的临时性，年轻人可以根据自己 的需求随时加入或退出，无需承担过多的责任和义务。这种灵活性和便利性，使得“搭子 ” 社交在年轻人中广受欢迎。然而，“搭子 ”社交的兴起也引发了一些思考和担忧。一方面，一些人认为这种新型 社交模式可能会导致人际关系的表面化和浅薄化。由于“搭子 ”关系缺乏深入的了解和沟 通，人们可能只是停留在表面的兴趣爱好上，而无法建立起真正深厚的友谊。另一方面， 也有人担心“搭子 ”社交可能会加剧年轻人的孤独感和疏离感。虽然他们可以在网络上找 到许多“搭子 ”，但真正的情感交流和心灵寄托却难以得到满足。对于这些担忧，我认为我们需要以一种开放和包容的态度来看待“搭子 ”社交现象。 虽然它可能存在一些缺点和不足，但它毕竟是一种适应现代社会需求的新型社交模式。我 们可以通过引导和教育，帮助年轻人更好地理解和利用这种社交方式，避免其可能带来的 负面影响。同时，我们也应该鼓励年轻人保持对传统社交模式的重视和尊重，通过多样化 的社交方式来满足自己的社交需求。综上所述，“搭子 ”社交现象是时代变迁下的产物，它既有其独特的魅力，也存在一 些需要关注的问题。我们应该以一种理性和客观的态度来看待这一现象，既欣赏其带来的 便利和乐趣，也警惕其可能带来的挑战和风险。只有这样，我们才能更好地适应和利用这 一新型社交模式，为自己的生活增添更多的色彩和活力。【详解】材料分两段。第一段四句话，谈了“搭子 ”在年轻人中盛行的现象、概念以及盛 行原因。第二段一句话，对“搭子 ”现象辩证思考：是打破与挑战，也引发思考和担忧。 作文材料为热点现象，关注的是年轻人的社交状况，试图引发考生谈论所思所想，从而树 立正确的社交观。“搭子 ”社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代社会，人们 的生活压力大，社交活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭子 ”这种社交模式以其轻 松、灵活的特点，为人们提供了一个轻松愉快的交流平台。在某一领域高度合拍的人，因 情感上的依赖而显得松弛、自在，这无疑有助于缓解人们的压力，增加生活的乐趣。同时， 这种社交模式也促进了不同兴趣爱好的交流和融合，有助于推动社会多元化发展。“搭子 ”社交模式也有其局限性。其最大的问题在于，由于交往上的临时性，难以建立稳 定的人际关系。人们往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识，但在共同爱好消失或需求改 变时，关系也可能随之淡化。此外，“搭子 ”关系的深度和稳定性也往往受到个人性格、 兴趣变化等多种因素的影响，因此难以形成稳定、深入的人际关系。“搭子 ”社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性，人们可能会忽视深入了解他人，导致人际关 系浅薄。同时，由于“搭子 ”关系的松散性，也可能会让人产生不安全感，担心自己的“搭 子 ”身份会被遗忘或取代。此外，“搭子 ”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使 用，影响人们的现实生活。写作时应该从利弊两个角度分析，进行辩证思考：“搭子 ”社交模式有其积极的一面，也 有其局限性，我们应该理性看待这种社交模式，既要充分利用其带来的便利和乐趣，也要 注意其可能带来的负面影响。最后还应该从解决问题的角度，给出避免“搭子 ”社交弊端 的方法，比如可以设定一些规则和标准，例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等，以 建立更稳定、更深入的人际关系。此外，还应该倡导现实生活中的面对面交流，以增强人 际关系的深度和真实感。立意：1.让“搭子 ”成为恰到好处的陪伴。 2.合理用好“搭子 ”社交。3.理性运用“搭子 ”，让交往更深入。