{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
{#{QQABZQQQggCgAJBAARgCEQHQCkMQkAECACoOAFAMMAABCRNABAA=}#}
语文参考答案
1.C【解析】据第4 段最后两句话可知，能“成为建构美德伦理学的资源”的是他们的
“美德理论”和“关于美德问题的思考与反思”，而不是“思想”，范围扩大化。
2.B【解析】据第5 段第一、二句意思可知，“能够更加直观地看到人性”是“对美德伦
理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把
握”的原因，属于因果倒置。
3.D【解析】第五段主要观点是“对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学
经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握”，言外之意，在文学经典和史学经典中，
甚至在史实和现实中，都可以找到美德伦理学的表现。A 项是文学经典作品对人性的高贵或
卑劣的刻画，可以作为论据。B 项是史实中对项羽对人的信任，属于人性，可以作为论据。C
项是现实生活中的美德，可以作为论据。D 项讲作者文学构思与设计，未涉及“美德或恶
德”，不能作为论据。
4.美德伦理学的状况很复杂；美德伦理学的内容太丰富；美德伦理学的形态多样。
（答两点即可，每点2 分，共4 分）
5.要对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。
要对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述和讨论。（筛选概括
并连贯地叙述历史各种以美德概念为核心的伦理学说）
要关注前沿科技领域的发展对美德伦理学的指引。
要提升美德伦理学的知识含量，进一步完善论证，提高哲学思辨性。
（答三点即可，每点2 分，共6 分）
6.B【解析】第段对比的是主日学校课本上詹姆斯们的母亲与吉姆的母亲。
7.C【解析】第段中的“我”不是作者，而是故事叙述人，个中原因作者又岂会“不明
白”？
8.讲故事人视角（或全知视角，或旁观者视角，或“第一人称与第三人称结合”）。
语言特点：幽默中含有讽刺。（或幽默讽刺，或正话反说）（每点2 分，共4 分）
9.同：都叛逆，与传统教义和世俗观念格格不入（2 分）。
异：表现不同：贾宝玉虽被封建伦理道德否定，却是个保持着善良天性的人；吉姆偷
果酱、苹果、铅笔刀、栽赃好人、杀妻灭子，心狠手辣,无恶不作。（2 分）
结局不同：宝玉先前锦衣玉食，贾府败落后，结局是“贫穷难耐凄凉”；吉姆坏事做绝
却从未遭报应，利用欺骗和无赖手段发了财，当了议员，结局称心如意。（2 分）
（每点2 分，共6 分。如有其它不同点的解说，言之成理，亦可得分）
1
10.BDF【解析】原文：自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而
不能改故也。
11.D【解析】“拔”是从痛苦中解脱的意思。A 项，一直/正确的。B 项，靠近，接近。C
项，慰劳/操劳。
12.C【解析】材料二只说了魏徵是贪图功名之人。
13.（1）我对你的信任超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道有谁
能像我这样对你吗？”（“任”“逾”“得”“宁……乎”四个得分点）
（2）（魏徵、王珪）改而侍奉他（李世民），不会损害义和仁，有什么不可以呢？（“事”
“乎”“奚”和“奚为”倒装，四个得分点）
14.明知李建成、李世民会有兄弟相争局面，却心存侥幸观变。
在李建成死后，立即去求见秦王。
（答对一点得1 分，对两点3 分）
【参考译文】
材料一：武德末年，魏徵做太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常
劝建成早做打算。太宗杀了隐太子后，把魏徵叫来责问：“你为什么要离间我们兄弟？”当时
大家都替魏徵担惊受怕。魏徵慷慨自若，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听我的话，肯定不
会有今天的杀身之祸。”太宗听了肃然起敬，对他分外敬重，提升他为谏议大夫。多次把他请
进卧室，向他请教治理国家的办法。魏徵本有治国的才能，性情刚直不阿，绝不随意屈从（放
弃自己的主张）。太宗每次和他交谈，从来没有不高兴。魏徵欣幸遇到了赏识自己的主子，竭
尽才力来效劳。太宗又安慰他说：“你直言劝谏前后二百多件事，都合我的心意。不是你忠心
为国，怎能如此？”贞观三年，魏徵几次升迁，做了秘书监，参预朝政，深谋远虑，起了很
好的作用。太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的
信任超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道有谁能像我这样对你吗？”
武德年间，王珪担任太子中允，被太子李建成礼遇。建成被诛杀后，太宗即位，王珪被
太宗召回，拜官为谏议大夫。王珪忠心耿耿，尽职尽责，所进献的言论，多被采纳。王珪曾
经上书批评太宗过失，太宗说：“你所谈论的都说中我的过失。自古以来，没有哪一个国君
不想把自己的国家治理好，永享安定太平的，然而都没有实现，只是因为他们听不到自己的
过失，或者是他们听到了自己的过错却不能改正的缘故。现在我有过错，你能直言不讳，我
也能知错就改，何必担心国家不长治久安呢？”太宗还曾经对王珪说：“你如果一直做谏官，
我必定永远没有过错。”
材料二：魏徵、王珪侍奉太宗而为其效忠，与当初管仲做齐桓公的宰相有区别吗？回答
是：有区别，但区别不大。李建成死了，高祖立李世民为太子，李世民对魏徵、王珪而言既
2