四川省绵阳市南山中学2025届高三9月月考-语文答案

绵阳南山中学高 2022 级 9 月月考语文答案1.B.【解析】本题考查学生理解分析材料相关内容的能力。A.“强调应真正了解大众，将‘人’作为理论创新的突破口”表述错误，材料二并未强调将 “人”作为理论创新的突破口。C.“具有决定性地位”错误，应为“具有基础性地位”，文 中有“发现社会生活‘活’的表达，使‘人’得到认识和尊重，在此基础上建构的社会学自 主知识体系，才具有人民性和主体性”。D.“挖掘西方视域下的中国人看待问题的原则”错 误，应为“通过社会调查，挖掘中国人看待问题的原则、特征及侧重点，之后再梳理整合， 这是建构社会学自主知识体系的重要任务”。故选 B。2.D.【解析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。“使青年的创造性得到极大提升。”错， 文中说“时间也愈发显示出其自身的强制性，这种强制有时会发生偏离，成为控制青年精神 的枷锁”。故选 D。3.C.【解析】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.“费孝通的研究相较陈翰 笙等人更具理论的创新性，放在文段最后更有说服力”于文中无据，陈翰笙、雷洁琼、费孝 通三人的研究都卓有成效，材料将三人并举，并无谁更有说服力的意味。故选 C。4. 用“蜂鸟”“工蜂”来比喻大城市不同的就业青年群体，准确、形象地描摹出特定青年 群体的特征。更好地体现讨论的问题。移动互联时代，时间的强制性成为控制青年的枷锁， 他们快节奏、高强度地工作。这三个词表现出青年群体的劳动状态和困境。（1 点 2 分，共 4 分）【解析】本题考查学生理解分析词语的含意，把握文本观点态度的能力。“快递小哥和外卖 骑手（蜂鸟）调查”“互联网青年工程师（码农）调查”“高校青年教师（工蜂）调查”，把 快递小哥和外卖骑手比作“蜂鸟”，把互联网青年工程师比作“码农”，把高校青年教师比作 “工蜂”，用“蜂鸟”“工蜂”来比喻大城市不同的就业青年群体，准确、形象地描摹出特定 青年群体的特征。结合“时间也愈发显示出其自身的强制性，这种强制有时会发生偏离，成 为控制青年精神的枷锁”可知，移动互联时代，时间的强制性成为控制青年的枷锁，他们快 节奏、高强度地工作。“蜂鸟”“码农”“工蜂”等词语更好地体现讨论的问题。结合“这种加速的时间观念外化为工作制度，使得青年的工作状态呈现出‘节奏快’‘并行多’‘协同杂’ ‘全天候’的特征”可知，这三个词形象地表现出青年群体的劳动状态和困境。5.材料一是论证社会调查具有历史性这个特征，将社会调查融入历史的、具体的情景之中， 要以历史的眼光来看待社会调查的材料，避免片面解读或过度诠释。材料二则把“时间” 作为社会调查的一种切入角度，时间是理解青年的钥匙。文本以时间社会学为研究视角，探 讨移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。（1 点 3 分，共 6 分）【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。结合“社会调查是历史性的。 要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以 为常却又容易视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释” “将社会调查的实践精神融入历史的、具体的情景之中，发现社会生活‘活’的表达，使‘人’ 得到认识和尊重，在此基础上建构的社会学自主知识体系，才具有人民性和主体性”可知， 材料一是论证社会调查具有历史性这个特征，将社会调查融入历史的、具体的情景之中，要 以历史的眼光来看待社会调查的材料，避免片面解读或过度诠释。结合“我们研究青年， 有必要重拾被忽视的问题——时间，以获得一种关于如何走入青年更为全面深刻的认识” “由时间生发开去，我们就可以找到理解青年的钥匙。本文以时间社会学为研究视角，探讨 移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的”可知，材料二把“时间” 作为社会调查的一种切入角度，时间是理解青年的钥匙。文本以时间社会学为研究视角，探 讨移动互联时代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。6.D.“体现了王嫂作为母亲对儿子不好好工作的不满和愤怒 ”错，王嫂说“你不怕死？我自己打死你！”并非是对儿子不好好工作的不满和愤怒，而是出于母亲对儿子在危险环境中经 历生死的后怕和心疼，这是一种复杂的母爱体现，并非对儿子不好好工作的不满。故选 D。 7. A.“突显了王嫂对命运的深刻哲思 ”错，王嫂只是用这句话来自我安慰和稳定情绪，她 更多是一种无奈和默然接受，而非深刻的思考。这句话反映的是她在苦难面前的一种被动 承受，而不是主动的哲思。故选 A。8. （1）乐观坚韧（乐天安命）。女儿去世后，“每天照例”，不慌不忙的做事，间或“ 唱唱 歌”。（2）勤劳质朴。“ 喂狗”“ 喂鸡”“洗衣”，王嫂总是不停地劳作，对工作尽心尽责。（3） 关爱子女。对儿子的操心，对死去女儿的祭奠。（1 点 2 分，任大两点 4 分。若有其他答 案，可酌情给分，主要看是否为主要性格特征）9. 通过着力书写普通人平常细碎的生活，呈现了普通民众勤劳质朴的生活，使读者更能 真实而深入地感知战争下人物的悲剧命运；在战争背景下，书写一位普通母亲日常生活中对孩子真挚的爱和面对苦难的乐观，更能 衬托出普通民众韧性和人性美；借儿子与母亲在战争背景下的日常生活和对话内容，使小说在较为舒缓的情节中以小见 大，留给读者对战争的想象空间。【解析】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。作者详细描述王嫂洗衣做 饭、照顾家禽、操心子女等平常生活细节，让读者能真切感受到王嫂作为普通民众的勤劳 质朴。读者通过这些细节，更能体会到王嫂在战争背景下内心的渴望与无奈，从而更深入 地理解她的命运。王嫂对儿子的关心、责骂、缝补裤子等日常行为，体现了她对儿子真挚 朴实的爱。而她面对女儿的去世、儿子的危险经历，只能默默承受，展现了她面对苦难的 无力无奈。但她依然坚强地生活，又体现了普通民众在战争中的生命力和韧性，彰显了人 性美。儿子讲述自己在空袭中的经历，母亲的担忧等，没有直接描绘战争的残酷场景，而 是通过母子间的交流展现战争的影响。这种间接的方式使情节相对舒缓，同时让读者通过 想象去感受战争的恐怖，从而以小见大，更能凸显战争对普通百姓生活的巨大破坏。10.DEG.（句意：惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他 与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计。“惠王自为太子时 ”是句子的状语成分，“尝不快于 乐毅 ”省略主语燕惠王，其中“于乐毅 ”是“不快 ”的后置状语，故应在其后断开，即 D 处； “及即位 ”的主语是“惠王 ”，与后句“齐之田单闻之 ”主语不同，应在中间断开，即 E 处； “齐之田单闻之 ”和“乃纵反间于燕 ”都以“齐之田单 ”为主语，两句之间存在先后承接关 系，应在中间断开，即 G 处。）11.C.（A.正确。“会”：恰巧，适逢。B.正确。“让”：责备/谦虚。句意：燕惠王就派人去 赵国责备乐毅。/治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让。C.错误。“所以”：表原因/表 凭借。句意： 乐毅之所以不能取得伐齐的成功/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除 疑惑的人。D.正确。“安 ”为使动用法，“美 ”为意动用法。用法不同。句意：使老人小孩 生活安定/我的妻子认为我美）12.B（“使得赵国乘着燕国疲困之际任用乐毅攻打燕国 ”理解有误，原文表述为“恐赵用乐 毅而乘燕之弊以伐燕”，即赵国乘着燕国疲困之际任用乐毅攻打燕国是燕惠王担心发生的事 情，尚未发生。）13.（1）将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。（ “过听 ”，误听传 言；“隙 ”，嫌隙；“捐”，抛弃，放弃。以上 3 处各 1 分，大意 1 分。）（2）想称王就称王，不想称王就要明白所处的位置，不能使两头都失去而被天下人讥 笑。（三个“王”均译为“称王”；“审 ”，明白； “为 ”，表被动。以上 3 处各 1 分，大 意 1 分。）14.燕国兼并齐国，不符合他国利益。未能急攻，错失良机。未能休兵安民，消磨齐人斗志。（1 点 1 分，共 3 分）【参考译文】 材料一：燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打 齐国，在济水西边大败齐国军队。燕昭王大喜，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭 王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。 乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭 王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的 田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国城邑没有攻下的仅只两 个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，他想联合军 队打算留在齐国，朝着南面在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”当时燕惠王本 来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐 毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐 国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得 大败，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐国的全部城邑。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，又 怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵 国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵 国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？ ”乐毅 写了一封回信给惠王，信中说：免遭杀身之祸而建功立业，彰明发扬先王的事迹，这是我的 上策；遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情；面临难以预测的罪过， 把幸免于杀身之祸作为个人渔利的机会，这是恪守道义的人所不敢做出的事情。古代的君子， 绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我虽然无 能，但多次聆听君子的教导了。材料二：唉！乐毅本是战国时期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾经听闻过王道，这就足 以使他灭亡了。议论的人认为，是因为燕惠王不够贤明，才会被敌人用了反间计，用骑劫顶 替乐毅为将，才最终使乐毅逃离燕国。他们认为乐毅之所以不能取得伐齐的成功，完全是命 运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。然而，假设当时燕昭王还在位，即使齐国的反间计不 能得逞，乐毅也终究会失败。这又是为什么呢？因为燕国想吞并齐国，但是这却并不符合秦 国、楚国和三晋之国(赵、魏、韩)的利益。乐毅用百倍于敌人的兵力，连续几年都攻不下两 座城池，并不是他的智谋和力量不够，而是因为他打算用仁义来使齐国的百姓顺服，所以不 能够狠心猛攻城池而导致这样的结果。因为齐国人苦于湣王的暴政，乐毅如果这时候撤退而 停止战争，治理政务，放宽赋税、劳役，使农民能够到回到家乡，使老人小孩生活安定，使 得齐国人不再有斗志，那么田单之辈又利用谁跟他去作战呢！在战国时，兵力强盛的国家吞 并国力弱小的国家，难道仅仅是我燕国么？拿燕国和齐国的军队围攻两座城池，并且加紧攻 击，要有消灭敌人后再吃饭的决心，难道谁会说不行吗？哎呀！想称王就称王，不想称王就 要明白所处的位置，不能使两头都失去而让天下人讥笑。15.C（ “对功名事业的淡漠 ”错，无中生有，全词主要表现词人对时事的伤感。南渡之后， 国势一日不如一日，词人将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中，感慨苍茫，意味深 厚。故选 C。）16.苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功（1分），反衬自己早生华发、功业无成（1 分），怀古是为伤己（1 分）；戴词意在表现战争场面宏大激烈（1分），反衬南宋朝廷的军 事不振、国势哀颓（1 分），怀古是为讽/伤今（1分）。（每个要点 1 分，共计 6 分）【解析】《念奴娇赤壁怀古》写出长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄，再具体描写 壮丽奇险的赤壁古战场，最后由江山引发思考：如此江山，必然会产生许多与之相称的豪杰。 结合“多情应笑我多情，早生华发”分析，应笑我多愁善感，过早地生长出花白的头发。怀 古是为伤己。《满江红赤壁怀古》，“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句， 把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军 时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴， 传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？ 这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流 逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春， 为谁摇动金色的柳条。面对“春风杨柳万千条”的美景，自己再也无心观赏了。以无心观赏 美景来抒写作者的时代感伤。怀古是为讽今。17.（1）无边落木萧萧下 满地黄花堆积（2）青青子衿 悠悠我心（3）极天云一线异色 须臾成五采（4）（是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子（5）封狼居胥 （赢得）仓皇北顾（6）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇18.C.（文中的“会”为助动词,表示有可能实现。A.动词,见面 ;会见。B.动词,熟习 ;通 晓。C.助动词,表示有可能实现。D.助动词,表示懂得怎样做或有能力做(多半指需要学习 的事情)。19.它在日常生活中应用广泛天然苏打水不仅含有碳酸氢钠苏打水不适合所有人群饮用（1处1分，共3分）20.适当饮用苏打水,能缓解消化不良和便秘症状，预防皮肤老化,还有助于尿酸排泄/还 有帮助尿酸排泄的作用。（第一处“解决消化不良和便秘症状”，搭配不当；第二处“ 还有助于尿酸排泄作用 ”,句式杂糅。 1处2分，共4分，改变原意，此处不给分。）21.直接采访被采访者(屠呦呦)本人,获取其真实回忆、经历；参考关于被采访者(屠呦呦)的原始材料(实物),包括亲笔备注的照片等；查阅诺贝尔奖评选委员会的资料,了解青蒿素在全球疟疾治疗中的作用和贡献。（1点2分 ,共6分）【4】据资料内容寻找“渠道”：第一段、第四段,她本人；第二段,证件物品；第三段,诺 奖评选委员会。通过直接采访屠呦呦，作者能够获取到她个人的第一手资料，这包括了她 的成长经历、患病与治疗的经历、求学过程以及她在科学研究中的种种挑战和成就；查阅 屠呦呦的原始材料，如她在北京大学时的照片和亲笔备注，有助于作者了解她的学术背景 和早年经历；诺贝尔奖评选委员会的资料和其他相关报道是了解屠呦呦科学成就的重要途 径，这些资料为展现屠呦呦在科学界的地位和影响力提供了有力的支撑。通过这三个渠道 ,作者能够收集到全面、真实、多样的材料，从而准确地报道屠呦呦的生平事迹和科学成 就。）22. 结构；意境/境界；语言/炼字；人格/形象 。 （1 点 1 分，共 4 分）首先“诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有……承上启下，关联过渡。首尾记叙 抒情，中间写景抒情。整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成 ”，这是评论《归园田居》的结构。其次“陶诗在使人接触田园生活画面的同时，还能引人到一种境界 中去。如……，所有这一切还构成一种境界 ”，这是评论《归园田居》的意境（境界）。再 次“读这首诗的每一句，感觉……常字见真情，质而绮，癯而腴，淡而远…… ，一个‘拙 ’字……一个‘深 ’字……”，这是评论《归园田居》的语言（炼字）。最后“……极 为形象深刻地展示了诗人 人格美……这种醉心田园的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士”，这是评论《归园田居》中所体现的诗人的人格（形象）。23.（一）审题：1.题干解读这是一道材料话题作文。题干由三部分组成：材料、任务、要求。材料围绕“诗意地 栖居 ”给出四种理解，紧贴教材，符合新高考命题趋向；同时，材料末的省略号也允许有 更多不同的思考，使本次作文具有开放性。写作任务是联系四种理解对“诗意地栖居 ”做 出自己的思考。写作要求是常规要求，但要注意其中的“变”与“不变”。2.材料解读“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗意地栖居，重点是人生必须有雄心 壮志，奋斗不已；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ”的诗意地栖居，是胸怀天下，推己及人的人文关怀；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”的诗意地栖居，重 点阐述人的个性尊严，高尚品质；“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意地栖居，是遵从本 心，热爱自然，悠闲自得的人生。至此，我们会发现这四种诗意栖居的人生有三个境界：一是奋斗不已的精神，二是胸 怀天下的情怀，三是观照内在的灵魂。题干中的材料至为关键，既是话题的引入语，也是思维的拓展语，更是写作的限制语，一定要审查其内涵以及其内在逻辑关系。同时写作任务也给出了明确的指向“请结合 以上材料写一篇文章。”3．任务解读对“诗意的栖居”，你有怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。——写作任务指向十分明确，这也契合 2024 年高考作文不在题干上“绕弯子”的命题 原则，更多考查学生的价值观和思维深度。4.思维深度（1）单一方式。（建议最高分不超过 48 分）从四种理解中选择自己“最 ”赞赏的。注意采用比较的方式，可以简单对其他三种进 行分析，注意不是“批判 ”，要注意表达的分寸感，然后重点论述为何自己最赞赏“这一 种 ”。如写更欣赏曹操的“诗意地栖居 ”，可以将文章分成三个分论点来写，一是“诗意 地栖居 ”是一种处事的方式，而曹操的积极进取就属于在奋斗中成长；二是“诗意地栖居 ”也是一种生活态度，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 ”是一种积极乐观，不服老、不服输的勇于竞争的人生态度；三是“诗意地栖居 ”是一种生活情趣，在实 现个人价值和个人抱负时，要怀揣着一颗永恒不变的进取心，以积极乐观和真诚态度打造 我们的诗意人生。（2）层递方式。第一层：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已 ” 第二层：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”第三层：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” “采菊东篱下，悠然见南山 ”。写作时注意三者之间的递进关系：“奋斗不已”——“胸怀天下”——“高尚品格”“闲适 淡薄”，不能将三者截然分开。（3）辩证方式个人成长与胸怀天下，如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已 ”与 “安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ”等；积极人生与审视灵魂，如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已 ”与“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜” “采菊东篱下，悠然见南山 ”等；……（二）立意：1.志存高远，诗意栖居。 2.志存高远，胸怀天下 3.积极进取，不忘本心。（三）例文：安时处顺，诗意栖居“诗意地栖居 ”，不同的人都有不同的见解。我最为赞赏的是“采菊东篱下，悠然见南 山 ”的宁静与祥和；是“幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋 ”的悠然自得；是在寒冬凛冽时， 与好友相聚，一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”的惬意与安乐；是遇到挫折时，快然一笑道 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 ”的豁达与从容。很多人可能会觉得这样的人生会显得无趣，更欣赏的是曹操“老骥伏枥,志在千里；烈 士暮年，壮心不已 ”的雄心壮志。但荣华不过是晨曦的露珠，富贵不过是秋冬的白霜。沧海 桑田，世事变迁，任他天潢贵胄；浮华宫殿，在时间的长河里，也都不过是一抷尘土。闲来 静处，何不且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫？人，诗意地栖居，拂去贪欲功利，不忘初心。“行色匆匆 ”是这个时代人们的真实写照。正如艾青所言“时间顺流而下，生活逆水行 舟 ”。我们生活在快节奏与内卷的时代，争的是那些虚无缥缈的数字，逐渐变得麻木与疲倦。 愈是追求功利，就陷得愈深，此时的人们与金丝笼假象中的鸟儿并无差别。人，诗意地栖居，回顾往昔，诗情处处可寻。高山苍苍，江河茫茫。有着五千多年历史的中国从来就是追求诗意的国家。在中华传统 文化的海洋中，我看见上古尧舜禹走来，从繁繁星辉的秦代走来，从皎皎月光的汉代走来， 中华民族一路踏着诗意走来。是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园牧歌；是“ 明日松间照， 清泉石上流 ”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉 ”的恣意快然。 回往历史长河，我们从不缺乏诗意。当被现实迷雾蒙住眼睛，我想我们应去自然深处访道， 于古籍中寻真谛。人，诗意地栖居，与内心和谐。时代飞述发展，现代人被工作和责任囚禁在快节奏的大城市,哪还有心思向往自然？自 然，它像诗一般美丽浪漫，远离世俗的喧器，纯粹而美好。栖居在那样的桃花源是何其幸福 而诗意！闻清风鸟语，见明月彩云，看一场凌晨四点半未眠海棠花的花事，听一次盛夏阳光 里蜻蜓相触的声音，一早便与彩蝶一起，等待那料峭春风吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。诗意地栖居，是在繁杂的世界中抱朴归真，而内心的富足和本真，才是生命的奥义所在。